“不忘初心，方得始終”的原意是只有堅守本心，才能德行圓滿。類似表達在中華優秀傳統文化中俯拾即是。細細揣摩其中的意蘊，有助于我們加深對黨的十九大報告提出的“不忘初心，牢記使命”的理解。

不忘初心是一種堅守。“靡不有初，鮮克有終”，這是《詩經》數千年前對人們提出的告誡。凡事都有開始，但慎終如始的人并不多。有哲人說，如果人生有“如果”，世界上一半以上的人都會成為偉人。人生有了“如果”，我們就會重新審視初心、呵護初心，就會有不一樣的人生。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。“事業發展永無止境，共產黨人的初心永遠不能改變。”興業路的小樓、南湖上的紅船，寄托著共產黨人的初心，承載著共產黨人的使命，是共產黨人的精神家園。始終過硬方能長期執政。秀水泱泱、紅船依舊，當中國特色社會主義進入新時代，我們依然要從這艘小小紅船中汲取精神力量，讓紅船精神放射出更加燦爛的時代光芒。

不忘初心是一種戒懼。本初之心是簡單之心。在前行過程中，人們往往會被路邊風景吸引甚至誘惑，偏離初定的正道。這事實上是一種貪婪，是“將本心都紛雜了”。“一乃心力，其克有勛”，專心致志方能有所成就，心懷戒懼才能抵制誘惑。很多時候，難以察覺的是“溫水煮青蛙”問題，不好提防的是“眼里識得破，肚里忍不過”現象。這就尤其需要在人所不知而己所獨知的內心裝一把度量的戒尺，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力，在防微杜漸上不舍尺寸之功，敢于和不良風氣作斗爭，敢于亮出削鐵如泥的鋒利寶劍。

不忘初心是一種果決。我們熟知的“三思而后行”，并非孔夫子所提倡。孔子認為，很多時候思考兩次就足夠了，再三思考，涌起的私意就可能淹沒了本初之心。“道行之而成”，不“行”則無所謂“道”。前思后想太多，就會畏首畏尾、邁不出步子。朱子注解“三思而后行”章時說，“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，倡導果決之行。事實上，知者行之始，行者知之成。沒有強大的執行力，再好的政策都只能是紙上談兵。強大的執行力是黨的基本理論、基本路線、基本方略落到實處的重要保障。廣大黨員、干部要強化責任意識和進取精神，把工作標準調整到最高、精神狀態調整到最佳、自我要求調整到最嚴，養成高效執行的習慣，做到接受任務不找借口、執行任務不講困難、完成任務追求圓滿。

不忘初心也是一種開放。韓愈《師說》有云：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”。雖然這些人并不比孔子更賢能，但孔子堅信并踐行“三人行必有我師”的開放理念，不斷吸收、不斷回饋、不斷激蕩、不斷提升，“學而不厭，誨人不倦”，甚至“不恥下問”，成為中華民族乃至人類歷史上的偉大學人、偉大師者。列寧也說過，只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。可見，不忘初心并非封閉自我，而是面對這個生機勃勃的世界，時刻保持探索熱情。對于堅持和發展中國特色社會主義而言，也需要保持這種心態。只有不忘本來、吸收外來、面向未來，才能更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，以高度的文化自信激發國家和民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。

《論語》有云：“君子務本，本立而道生。”任何事物都像大樹一般，有其根本與枝葉，君子的重要責任就是培養根本，如此，枝葉自然就會繁茂，花果自然就會結成。作為現代君子的中國共產黨人，應當始終牢記初心，不斷涵養初心這個根本，以綻放的人生和累累的碩果致敬新時代。