“藏羌彝文化走廊建設(shè)研究”課題組赴云南省調(diào)研

云南省是藏羌彝文化走廊（以下簡(jiǎn)稱“走廊”）的重要組成部分，其中迪慶藏族自治州和楚雄彝族自治州是走廊核心區(qū)域，昆明、紅河、大理等地區(qū)的彝族文化資源和迪慶周邊地區(qū)的藏族文化資源都是走廊區(qū)域重要文化資源。2017年8月1日至10日，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“藏羌彝文化走廊建設(shè)研究”首席專家、四川省社會(huì)科學(xué)院黨委副書記陳井安研究員率課題組一行5人赴云南省調(diào)研。在云南省文化廳的協(xié)調(diào)幫助下，課題組本次調(diào)研共走訪了昆明市、楚雄彝族自治州、大理白族自治州3個(gè)市（州）的10個(gè)縣（市），通過座談、采訪、筆記、攝影、攝像等方式搜集了大量第一手資料，調(diào)研行程近3400公里。

一、楚雄彝族自治州

楚雄彝族自治州屬于云南省下轄的自治州之一，地處云南省中部，東靠昆明市，西接大理州，南連普洱市，北臨攀枝花市。楚雄州常住人口271.9萬人，其中主體少數(shù)民族為彝族，人口74萬，下轄1市9縣。調(diào)研組在永仁縣、大姚縣、武定縣、祿豐縣和楚雄市進(jìn)行了調(diào)研座談。

永仁縣是楚雄州彝族最多的山區(qū)縣，地處滇中北部，滇川要塞，是川滇經(jīng)濟(jì)發(fā)展云南的北大門。永仁縣現(xiàn)有省級(jí)非遺傳承人7位，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都形成了特色節(jié)慶活動(dòng)，其中最具代表性的是彝族賽裝節(jié)，擁有1352年歷史，是彝族賽裝文化的發(fā)源地，目前已成為云南民族賽裝節(jié)舉辦地。永仁縣藏羌彝文化走廊建設(shè)的問題在于，缺乏創(chuàng)新性及營(yíng)銷型人才，文化資源缺乏深度挖掘，作為國(guó)家貧困縣，投入用于文化走廊相關(guān)建設(shè)的資金有限。課題組認(rèn)為，永仁縣應(yīng)深度挖掘包裝彝族賽裝節(jié)這一文化品牌，打造中國(guó)彝族賽裝節(jié)之鄉(xiāng)，形塑全國(guó)民族賽裝節(jié)品牌。進(jìn)一步利用毗鄰四川攀枝花、涼山和云南大理、麗江的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以藏羌彝文化走廊建設(shè)為抓手，積極融入該區(qū)域文化旅游環(huán)線。

大姚縣位于楚雄州西北部，總?cè)丝?9.03萬，縣境內(nèi)居住著22種民族，少數(shù)民族人口占31.7%，其中彝族人口8.4萬人，占29%。大姚縣是著名的“中國(guó)核桃之鄉(xiāng)”，中國(guó)首個(gè)核桃生物產(chǎn)業(yè)基地，西南核桃交易中心，并且是中國(guó)彝劇的誕生地，是中國(guó)云南省省級(jí)園林縣城，素有“三鄉(xiāng)露銅”、“五井噴鹽”、“文化名邦”之說。大姚縣文化資源富集，多元文化薈萃，漢族、彝族等多民族文化深度融合，擁有彝族黃葛和大姚彝劇兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，形成了傳承有序、形態(tài)多元的彝族文化展示體系；所轄石羊古鎮(zhèn)儒家文化底蘊(yùn)深厚，有楚雄州保存較為完整的文廟，擁有世界最早的孔子銅像。在與當(dāng)?shù)馗刹俊⒎沁z傳承人及群眾座談后，課題組認(rèn)為，在藏羌彝文化走廊建設(shè)中，該縣應(yīng)以文化融合為抓手，促進(jìn)民族文化交流融合，實(shí)現(xiàn)文化資源的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

祿豐縣位于云南省中部，總?cè)丝跒?2.7萬人。由于發(fā)現(xiàn)世界最大規(guī)模的祿豐恐龍化石和臘瑪古猿化石，祿豐被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“恐龍之鄉(xiāng)”“化石之倉”“亞洲人類發(fā)祥地”和“天然的自然博物館”。為探索走廊區(qū)域非民族文化資源如何為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，課題組調(diào)研了祿豐縣世界恐龍谷，對(duì)自然遺產(chǎn)如何轉(zhuǎn)化為旅游資源，滿足消費(fèi)者需求，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，形成本地產(chǎn)業(yè)品牌的思路、做法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了交流和討論。

武定縣在元代以前為羅婺軍民萬戶府，是南詔37個(gè)部落之一。全縣人口27萬，有漢、彝、苗、傈僳等28個(gè)民族，其中少數(shù)民族占總?cè)丝?3%，少數(shù)民族中，彝族人口為9萬，占全縣總?cè)丝诘?3%，是武定縣第一大少數(shù)民族。該縣歷史悠久、文化多元，其中彝族民歌（酒歌）列入國(guó)家級(jí)非遺名錄，另有省級(jí)非遺名錄2項(xiàng)。在非遺保護(hù)與傳承方面，該縣加強(qiáng)對(duì)民間藝人、文化人的培養(yǎng)，鼓勵(lì)非遺傳承人舉辦彝族酒歌、彝族文字、彝族刺繡等各類培訓(xùn)班，通過展覽演出、拍攝播出電視紀(jì)錄片等形式進(jìn)行保護(hù)性記錄，引導(dǎo)非遺演出團(tuán)隊(duì)走出省外甚至國(guó)外開展演出，擴(kuò)大對(duì)外文化影響力。該縣通過三個(gè)途徑來推動(dòng)藏羌彝走廊建設(shè)工作。一是政府主導(dǎo)，舉辦大型的非遺展演，武定舉辦的全國(guó)彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演，在節(jié)賽中，插入彝族酒歌、彝族斗牛、彝族服飾展演、彝族火把節(jié)等，廣泛宣傳武定非遺。二是學(xué)會(huì)參與，鼓勵(lì)推動(dòng)學(xué)會(huì)等民間團(tuán)體深入研究，成立了彝學(xué)會(huì)、苗學(xué)會(huì)、傈僳學(xué)會(huì)、傣學(xué)會(huì)等組織，依靠本地一批學(xué)者，對(duì)本民族文化進(jìn)行系統(tǒng)研究。三是民間演藝，全縣有民間演藝團(tuán)體126個(gè)，政府定期組織比賽，評(píng)定等級(jí)，以政府購買服務(wù)的方式，鼓勵(lì)民間演藝團(tuán)體的良性發(fā)展。

課題組還與楚雄市文體局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了座談，對(duì)楚雄州基本州情、歷史文化資源、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、彝族特色文化資源及轉(zhuǎn)化、對(duì)外文化交流、文物展示與創(chuàng)新、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)和重點(diǎn)文化項(xiàng)目等方面進(jìn)行了詳細(xì)了解，并實(shí)地調(diào)研了彝人小鎮(zhèn)項(xiàng)目。課題組認(rèn)為，依托楚雄市優(yōu)越地理區(qū)位打造的集休閑、旅游、餐飲、民族文化展示于一體的彝人小鎮(zhèn)很有特色，為文化走廊建設(shè)在民族文化展示傳承與產(chǎn)業(yè)深度融合開發(fā)方面積累了成功經(jīng)驗(yàn)。

二、大理白族自治州

大理白族自治州地處云南省中部偏西，東臨楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西連保山市連，北接麗江市，是古代南詔國(guó)和大理國(guó)的都城，作為古代云南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五百余年。課題組主要對(duì)大理州文化局、劍川縣、鶴慶縣、巍山彝族回族自治縣進(jìn)行了調(diào)研。

劍川縣位于云南省西北部、大理州北部，總?cè)丝?7.46萬人（2006年），有白、漢、彝、傈僳、回、納西等民族，是州內(nèi)主要白族聚居縣。課題組在調(diào)研中對(duì)劍川縣文化遺產(chǎn)局主要領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了訪談。該縣最大的節(jié)慶是白族賽歌節(jié)，擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物6項(xiàng)、非遺名錄4項(xiàng)。最大的非遺項(xiàng)目是劍川木雕，擁有從業(yè)人員2萬人。全縣擁有白族藝術(shù)團(tuán)體400個(gè)，多是各村社自發(fā)組織，其中阿鵬藝術(shù)團(tuán)規(guī)模最大，影響最大，政府采取購買服務(wù)方式，搭建平臺(tái)讓民間團(tuán)體進(jìn)行展演，分出等級(jí)，政府分級(jí)資助。課題組一行還調(diào)研了劍川縣沙溪古鎮(zhèn)和石寶山石鐘寺廟佛教石窟。沙溪古鎮(zhèn)是茶馬古道上唯一幸存的古集市，擁有全國(guó)重點(diǎn)文保單位興教寺和古戲臺(tái)，全鎮(zhèn)以白族、漢族為主，文化遺存豐富、自然景觀秀麗、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)合理。石寶山上有鑿于南詔時(shí)期（850年—1179年）的石窟16窟，內(nèi)容涵蓋南詔國(guó)王像、佛教佛祖菩薩雕像、英雄雕像、女性生殖崇拜雕塑，被譽(yù)為南天瑰寶、南方敦煌。課題組認(rèn)為，劍川縣文化資源富集，白族文化多元包容，應(yīng)深度挖掘提煉文化內(nèi)涵、打造文化品牌，通過新技術(shù)、新平臺(tái)、新媒體加強(qiáng)對(duì)白族文化的宣傳力度，讓白族文化走向全國(guó)走向世界。

鶴慶縣地處滇西橫斷山脈南端、云嶺山脈以東，大理白族自治州北端，總?cè)丝跒?6萬。在縣文體局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，先后調(diào)研了縣文化館和云鶴鎮(zhèn)新華村銀飾文化產(chǎn)業(yè)園。縣文化館原為鶴慶軍民府衙，后為鶴慶縣衙，為三進(jìn)式傳統(tǒng)庭院，亦為云南省古民居群落核心組成部分。新華村是全縣銀飾制作、銷售、研發(fā)的基地，鶴慶銀器匠人自唐代南詔國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。目前全村擁有年銷售1000萬元的商家40個(gè)，全縣有15000人從事銀器制作。課題組考察后認(rèn)為，鶴慶白銀技藝歷史悠久、技術(shù)精湛、全國(guó)聞名，是藏羌彝走廊工藝璀璨明星，在進(jìn)行文化走廊建設(shè)中，要高度重視以工藝技術(shù)為主體的傳承體系，推動(dòng)形成藏羌彝文化走廊工藝帶。

巍山彝族回族自治縣位于大理白族自治州南部，是南詔國(guó)的發(fā)祥地和古都、茶馬古道重鎮(zhèn)和彝族尋根祭祖圣地，清代曾被御封為“文獻(xiàn)名邦”。該縣擁有文獻(xiàn)名邦、國(guó)家歷史文化名城、中華彝族祭祖圣地、中國(guó)彝族打歌之鄉(xiāng)、中國(guó)民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)名小吃之鄉(xiāng)、中國(guó)最佳旅游魅力名縣等多項(xiàng)殊榮。“南詔古都、彝祖故里、道教圣地、鳥道雄關(guān)、紅河之源、和諧回村”是巍山極具地方特色和民族特點(diǎn)的六張名片。在縣文體局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同下，課題組先后調(diào)研巍山古城、巍山歷史博物館、扎染藝術(shù)基地、巍寶山和東蓮花村。巍山古城是南詔國(guó)故都，系明代初期重修，古城現(xiàn)存東西南北四條主街，格局宏達(dá)規(guī)整。巍山歷史博物館坐落于巍山古城內(nèi)，以南詔國(guó)歷史為主線，詳細(xì)介紹了南詔國(guó)歷史沿革和歷史文化及民俗。古城近郊的巍寶山是全國(guó)彝族文化發(fā)源地和朝圣之地，也是中國(guó)道家名山。東蓮花村是典型的回族村落，民風(fēng)民俗濃郁，民族文化多姿多彩，30余處具有獨(dú)特建筑風(fēng)格和深厚歷史文化內(nèi)涵的古建筑至今保存完好，較完整地反映了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化風(fēng)貌和地方民族特色。課題組認(rèn)為，巍山縣歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，漢、彝、回民族文化特色鮮明，道教、儒教、伊斯蘭教文化交相輝映，該縣應(yīng)以全域景觀視野高度，以巍山古城和巍寶山為抓手，整合各民族文化資源、文化風(fēng)俗，打造一個(gè)繼大理、麗江之后的又一個(gè)世界級(jí)的南詔古城風(fēng)景區(qū)。

課題組在大理州期間對(duì)州文體局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了深入訪談，詳細(xì)了解了大理州白族、彝族、蒙古族等民族文化，南詔、大理等歷史文化、大理州豐富多彩的非遺文化，并就民族文化的傳承保護(hù)等進(jìn)行了深入交流。課題組應(yīng)邀參加白劇《數(shù)西調(diào)》的首演儀式，并調(diào)研了大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。在大理州，課題組一行赴古生村進(jìn)行了調(diào)研。2015年1月20日，習(xí)近平總書記在古生村考察，并提出了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)保護(hù)思想。該村中心建于明代的福海寺、鳳鳴橋及清代的古戲臺(tái)、龍王廟等文物古跡至今保存完好。最后，課題組一行對(duì)大理州喜洲白族古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)、習(xí)主席視察過的古生村生態(tài)旅游情況進(jìn)行了深入調(diào)研，并就青山綠山就是金山銀山生態(tài)保護(hù)思想進(jìn)行了學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到，在推進(jìn)藏羌彝文化走廊建設(shè)的過程中，如何促進(jìn)文化與生態(tài)的有機(jī)融合是一篇大文章，也是一道必答題。

三、昆明市

昆明是云南省省會(huì)，享有“春城”美譽(yù)，中國(guó)面向東南亞、南亞開放的門戶城市，國(guó)家歷史文化名城，我國(guó)重要的旅游、商貿(mào)城市，西部地區(qū)重要的中心城市之一，是藏羌彝文化走廊建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)城市。課題組一行調(diào)研了石林彝族自治縣，并對(duì)云南省文化廳廳長(zhǎng)李濤進(jìn)行了深入訪談。

石林縣原為路南彝族自治縣，是云南省昆明市遠(yuǎn)郊縣，距昆明78公里，因境內(nèi)的世界自然遺產(chǎn)石林地質(zhì)公園而改名。課題組在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣文體局主要領(lǐng)導(dǎo)陪同下，對(duì)該縣彝族文化及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了調(diào)研。課題組調(diào)研了彝族撒尼人現(xiàn)場(chǎng)刺繡比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)和彝族非物質(zhì)文化傳承展示館。展示館主要展示了石林縣的彝繡文化、畢摩文化、木雕文化、舞獅文化、阿詩瑪文化、摔跤文化、三弦文化。該縣目前擁有阿詩瑪、彝族三弦舞、彝族刺繡、彝族摔跤四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺名錄和6項(xiàng)省級(jí)非遺名錄，對(duì)非遺傳承實(shí)行以文化村落為核心的非遺保護(hù)區(qū)的傳承保護(hù)機(jī)制。

課題組一行對(duì)云南省文化廳廳長(zhǎng)李濤進(jìn)行了訪談，就藏羌彝文化走廊建設(shè)的內(nèi)涵、背景、思路等進(jìn)行了討論，一致認(rèn)為藏羌彝文化走廊建設(shè)要打破行政分割，以文化作為紐帶，找到各區(qū)域的共贏點(diǎn)，抱團(tuán)發(fā)展，聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

四、調(diào)研總結(jié)

（一）要樹立“命運(yùn)共同體”理念

藏羌彝文化走廊橫跨七省區(qū)，涉及多個(gè)民族，如何找到各區(qū)域、各民族協(xié)同發(fā)展的最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展、共同發(fā)力，是藏羌彝文化走廊建設(shè)成敗的關(guān)鍵。課題組認(rèn)為，各區(qū)域雖然主體以藏、羌、彝三大民族為主，在文化上既有相通性，又有差異性，更具相融性，以文化作為紐帶，樹立“各美其美、美人之美”的發(fā)展理念，打破行政界限，共思文化走廊建設(shè)、共建文化走廊、共享文化走廊建設(shè)成果，實(shí)現(xiàn)“美美與共”，形成走廊區(qū)域內(nèi)民族和諧、文化繁榮、社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)共同體。

（二）民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持政府引導(dǎo)與市場(chǎng)主導(dǎo)相結(jié)合

云南省民族文化資源富集，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是一個(gè)必然的方向不，政府應(yīng)在政策、資金、場(chǎng)地等方面給予引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)社會(huì)力量和非遺傳承人進(jìn)入市場(chǎng)，發(fā)揮市場(chǎng)的主導(dǎo)作用，在保護(hù)的前提下擴(kuò)大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在某些市場(chǎng)機(jī)制尚不健全的地方，政府甚至要發(fā)揮主導(dǎo)作用，待社會(huì)資源有序進(jìn)入后，再逐步過渡到市場(chǎng)主導(dǎo)。唯有這樣，文化走廊建設(shè)才有可能有序推進(jìn)。

（三）民族文化的傳承要堅(jiān)持政府主導(dǎo)與社會(huì)參與相結(jié)合

民族文化的保護(hù)與傳承關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是藏羌彝文化走廊得以存在與發(fā)展的根系所在，政府在此項(xiàng)工作上具有不可推卸的責(zé)任，不能簡(jiǎn)單粗暴地把這項(xiàng)工作推給市場(chǎng)和社會(huì)。政府要通過完善立法、強(qiáng)化執(zhí)法等手段，確立民族文化保護(hù)與傳承的法律地位，并通過具體政策設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)和支持以非遺傳承人為主體的文化人才隊(duì)伍積極主動(dòng)地開展工作，吸引和激勵(lì)社會(huì)資源自覺進(jìn)入民族文化傳承領(lǐng)域。

（四）打造獨(dú)具特色的民族節(jié)慶品牌

應(yīng)在民族文化特色基礎(chǔ)上進(jìn)行深度挖掘、包裝、營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)民族文化與科技、生態(tài)、金融、旅游等融合發(fā)展，形成民族文化節(jié)慶品牌，形成品牌競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)民族文化資源的創(chuàng)造性發(fā)展與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化全面發(fā)展。

(課題組供稿)