積極開展交流溝通，推動課題穩步開展

——第一次學術研討會會議紀實

為推動西藏課題工作的有效展開，幫助課題組成員深化對課題研究對象的認識，2017年4月18日，課題組首席專家四川大學歷史文化學院何一民教授在四川大學城市研究所四樓主持召開一場以“20世紀中葉以來西藏城市人居環境發展變遷”為主題的討論會。參加此次討論會的人員主要有課題組成員，以及四川大學城市研究所在讀博士、碩士。討論會主要圍繞著“自然環境與西藏城市人居環境”、“民族與西藏城市人居環境”、“西藏城市人居環境與西藏社會” “城市人居環境理論的適用”等問題展開。會議期間，大家暢所欲言，互相啟發，加深了對西藏人居環境的認識。

一、關于自然環境與城市人居環境密切聯系的討論。

主要有以下幾方面的觀點：

1、西藏城市人居環境變化的歷史階段性特征，即當地人居環境經歷了西藏和平解放前的被動適應自然、對自然資源的單向索取，以及西藏和平解放后的科學認識自然、合理開發和主動保護自然環境這一過程。

2、從自然災害方面著眼，談論它對城市人居環境的影響，認為西藏地區環境復雜，經常有雹災、山洪、塌方等自然災害發生，例如南部河谷地帶易發洪災、北部易發旱災，自然災害對人類居住環境危害之大非同一般，在研究西藏人居環境的過程中，應加強對災害的重視。

二、民族構成和人口對人居環境的影響

西藏是一個以藏族為主體的地區，藏族對西藏城市以及城市人居環境產生了重要影響，因此，從民族角度研究藏族對西藏城市人居環境發展的影響顯得十分必要。部分專家圍繞“如何從民族方面來研究西藏城市人居環境”、“如何來定義‘民族’概念”、“如何從漢族與藏族的互動來考察它對城市人居環境變化的影響”等問題，講述了自己的看法。

何一民教授提出應盡量避免陷入“民族”問題的爭論，為此，他還從“地理邊疆”和“文化邊疆”的角度對邊疆和民族等問題做了解釋，指出要注意四川、云南等西藏之外的不同地域也生活著許多藏族人，認識到藏族內部不同的等級和差別。

三、關于人居環境理論的探討

中國的“人居環境”理論主要為吳良鏞教授所提出，該理論有何優缺點？在未來的研究中如何利用？與會者圍繞這些問題也進行了熱烈討論。有研究者指出，“人居環境科學”脫胎于道薩迪亞斯針對西方城市研究提出的人類聚居學，雖然吳氏的人居環境科學在道氏的基礎上已經向符合中國特點的方向上進行了改進，但在面對西藏城市這一極為特殊的具體對象時，如何運用該理論，還需進行深入思考。另外，吳良鏞《人居環境科學導論》一書的眼光是向前的，其關注的區域并非西藏，因而在針對西藏城市人居環境研究方面，還需要結合西藏的區情。基于吳良鏞先生所主持研究的是人居環境科學，其眼光“向后看”即針對未來做規劃設計，而我們的研究主要是“向后看”即對人居環境歷史的研究，所以對《人居環境導論》一書提出的研究框架要進行謹慎利用。也有研究者以當下部分利用人居環境理論進行研究的成果為例，指出，這些研究多集中在建筑規劃學領域，而人居環境是一個以人為主體，以自然環境、社會經濟活動等為基本內容的高度集中的復合人工生態系統，因此，從歷史學角度、利用歷史學的方法對之研究大有可為。對之，何一民教授指出，認識人居環境理論可以從理論提出者的學術背景、知識結構來考慮該理論的局限，提出在研究中要堅持學科本位。

四、西藏人居環境與西藏社會

城市人居環境是一個復雜系統，在西藏城市人居環境的研究中，社會因素也是需要重點關注的對象。討論中，有人提出要注意人與人之間的社會互動，不僅要考慮房屋建筑模式的改變對居住環境的影響，也應看到在貴族與平民之間的互動、漢族與少數民族的互動對城市人居環境變化的影響。也有人以近代以來昌都地區外來移民群體的生存情況為例，指出，作為比較特殊的移民群體，昌都地區移民的歷史生活場景與當地藏人多有不同，通過考察當地藏民之間“人居環境”的異同，對于研究城市人居環境具有一定的參考價值。此外，部分同學還從如何在西藏小城鎮建設中突出自身特色；如何優化西藏城市人居環境等方面發表看法。

討論完畢，何教授針對課題組相關人員的疑問進行了現場解答，進一步指出，研究中要考慮到不同地區、不同等級、不同性質的建筑所導致的人居環境的變化；運用分類分析的方法，選擇有代表性的重要性城市來研究，思考西藏由一個農奴制社會跨入近代社會發生了哪些變化？人居環境又變化多少？在變與不變中研究西藏城市人居環境。

通過討論會，首先，大家更加清楚的認識到自己的研究領域、方向和具體內容；其次，在認識上達成了一致，認識到要回歸“歷史本位”、堅持本身的學科屬性，注意“人”在人居環境中的地位；再次，意識到不能完全照搬理論，對“人居環境理論”要進行合理利用和吸收，將城市人居環境放置到城市史中研究，將西藏解放后的50年代的變化過程描寫清楚，要分析其變化的原因和特點。

（課題組供稿）