一、研究進展情況

（一）研究計劃總體執行情況及各子課題進展情況：

本課題2012年10月10日批準立項，11月25日舉行了開題報告會。開題以來，課題組按照專家意見、建議，及時對課題設計進行了調整、完善，制定了詳備的工作手冊。經過兩年來的努力，各子課題均有數量不等的階段研究成果公開發表。截止目前，各子課題正按計劃有序推進，按照討論形成的“唐詩學研究”系列叢書寫作提綱，撰寫各卷的初稿。

“唐詩學總論”子課題，由于原負責人余恕誠先生2014年8月離世，現正按程序變更主持人。擬接手的子課題負責人在前期調查研究的基礎上，已擬出該卷著作的寫作框架，正有序推進初稿的撰寫工作。

“唐詩文獻學”子課題，已出版階段成果《唐詩選注評鑒》等著作2部，發表專題論文《唐詩名篇校讀》等5篇。該子課題組劉學鍇先生、韓震軍研究員等目前正根據《唐詩文獻學》寫作框架展開初稿的撰寫。

“唐詩藝術學”子課題，屬于文學藝術本位研究課題，開展起來難度不小。課題組成員吳振華教授發表了《論唐代詩序對文學理論的貢獻》等論文4篇，丁放在《北京大學學報》、《復旦大學學報》等核心期刊上發表了《元代詩論與盛唐氣象》等3篇論文。

“唐詩文化學”子課題，目前階段研究成果較為豐碩。課題組成員發表單篇論文《唐初的堯舜記憶》、《個體記憶與文化生產:柳宗元的南方生活——以詩文為中心的考察》、《中唐文儒的詩文新變》、《中唐文儒詩文的文化精神》等，出版了專著《中唐文儒的思想與文學》《貝葉與楊花：中國禪學的詩性精神》等。

“唐詩語言學”子課題，負責人儲泰松教授完成了《全唐詩用韻考》初稿，并陸續在《長江學術》、《語言科學》、《安徽師范大學學報》上發表了多篇相關專題研究論文。

（二）調研及學術交流情況：

期間，課題組共邀請中國社科院劉躍進、蔣寅教授、中華書局傅璇琮編審、南京大學莫礪鋒教授、蘇州大學羅時進教授等詩學研究專家10余人次作學術講座；組織資助郭自虎、張勇、丁放等10人次赴韓國、臺灣、杭州等地參加境內外學術會議；舉辦“唐詩學學術研討會”4次；完成了“唐詩學研究資料”的排查、收集工作，撰寫并公開發表了26篇相關研究論文，出版階段性成果著作6部。

（三）成果宣傳推介情況：

本課題已報送《工作簡報》8期。

（四）研究中存在的主要問題，下一步研究計劃與工作方案：

由于本課題所涉及文獻材料量多而分散，收集起來多費時日，但要深入開展理論探討又必須以此為基礎，因此目前工作開展速度稍顯緩慢。下一步計劃，在集體討論決定“唐詩學研究”叢書各卷寫作提綱的基礎上，改進措施，工作具體到人，注重監管協調，促進多發表單篇論文的同時，重點推進“叢書”的初稿寫作上。進一步加強成果的宣傳推介，擬在《光明日報》上發表一組文章。

二、研究成果情況

（一）代表性成果簡介：

1、余恕誠《加強本體研究 多向拓展貫通——關于唐詩研究取向與深化的思考》（1.5萬字），社會科學戰線2014年第3期。

該文對包括20世紀在內的歷代唐詩研究內容進行了簡略的回顧，認為從初唐至今，唐詩的研究對象、研究內容、研究格局，都不是單一的。唐詩研究的“內部”與“外部”、本體研究與多元化研究之間存在著密切相連的辯證關系，不應彼此排斥，而應互相配合。當前，立足唐詩本體的藝術研究相對薄弱。推進唐詩藝術研究，需要從提升研究者的藝術感受力入手；要深入到作品中去，進行具體的文藝鑒賞和評判；同時要多方面貫通，擴大研究視野，改進研究方法。文章對今后一個時期的唐詩研究有著指導意義。

2、劉順《天人之際:中唐時期的”天論”與詩歌轉型——以韓愈、柳宗元、劉禹錫為例》（1.5萬字），文藝理論研究2015年第1期。

該文認為，“天人關系”是中唐儒學轉型的核心話題之一，韓愈、柳宗元、劉禹錫的”天論”推進了中唐的儒學轉型，也深度影響了中唐的詩文轉型。韓愈、柳宗元與劉禹錫之詩文的風格差異，其理論基礎正在于不同的天人之論。”天人”關系的變化刺激了中唐儒者的詩文書寫，題材的拓展、語詞的創新、風格的多樣以及意象的怪奇讓詩文變革的時代異彩紛呈。但是張弛有道的文學同樣也要回歸平衡。伴隨宋儒重建天人關系過程的完成，一個新的天人模式下的宋型文學也逐步確立了迥異于唐型文學的嶄新風格。 更多還原

3、丁放《元代詩學與盛唐氣象》（1.5萬字），《北京大學學報》2015年第5期。

該文指出，元人認為,唐代以詩賦取士的科舉制度,促進了唐詩的繁榮與發展,宋代以文取士,科舉重經義、輕視甚至排斥詩賦,對詩歌的發展有阻礙作用,元初科舉廢棄,詩歌重新煥發青春。對唐、宋人提倡的詩"不平則鳴"與"窮而后工"之說,元代詩論家多持異議,他們認為詩歌應當歌詠盛世,這是與元朝大一統的思想相一致的。元詩效法唐詩,尤重以李、杜為代表的盛唐詩,對晚唐、南宋詩,則予以否定。元詩四大家虞、楊、范、揭以及元末著名詩人楊維楨的創作,直接或間接體現了元人的唐詩觀,元詩所體現的"大元氣象",其實是"盛唐氣象"的重現。

4、 張勇《貝葉與楊花：中國禪學的詩性精神》（20萬字），中華書局2016年4月版。

該書以詩性為視角，以問題為中心，對中國禪學、僧詩以及詩僧的詩學理想與文學批評等問題進行了深入探討。全書由一篇“引言”與五章主體內容構成，前者為綱領，鉤玄提要，后者采取個案解析與宏觀論述相結合的方式，進行多角度、多層次地探討。該書在寫作方法上具有兩個突出特點。一是以問題為中心，不刻意追求體系的完備，力避常識性的敘述；各章節，分讀之皆可獨立成篇，合讀之則環環相扣、渾然一體。二是在矛盾張力中思考問題,所討論的大都是帶有矛盾緊張性的問題，相應地，也將思考的維度置于矛盾張力之中。

課題組供稿