李海艦：經(jīng)濟學研究范式之爭及其融合

作者為《中國工業(yè)經(jīng)濟》雜志社長

經(jīng)濟學研究范式可從多方面劃分。這里，從研究方法的視角，基于問題導向，對當前經(jīng)濟學在研究范式上存在的“三組”大的爭議，做一簡要闡述，談談自己的看法。

純西方經(jīng)濟學研究范式與新政治經(jīng)濟學研究范式之爭

進入21世紀以來甚至更早一些時候，國內經(jīng)濟學研究范式與純西方經(jīng)濟學研究范式逐步對接。

一個時期以來，國內關于建立新政治經(jīng)濟學研究范式的呼聲也不斷高漲。有的學者主張，單純從經(jīng)濟維度研究經(jīng)濟問題，很可能背離現(xiàn)實。許多經(jīng)濟問題只是現(xiàn)象，本質可能是政治問題。正如馬克思指出的，商品、貨幣、資本、勞動這些物的關系背后反映的是人的關系。經(jīng)濟學是實踐性很強的社會科學，即使經(jīng)濟現(xiàn)象本身也是復雜的，純西方經(jīng)濟學研究范式將其簡單處理，可能存在重大隱患。經(jīng)濟學研究范式應返璞歸真，即“回歸本源”——政治經(jīng)濟學。今天看來，即新政治經(jīng)濟學，以區(qū)別于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學。

技術路線研究范式與思想路線研究范式之爭

目前，技術路線研究范式是主流。經(jīng)濟學中數(shù)學模型、計量分析被廣泛應用，成為一種權力話語，認為經(jīng)濟學數(shù)學化是經(jīng)濟學現(xiàn)代化的標志。問題是，實踐中經(jīng)濟學研究走向了“為計量而計量，為數(shù)學而數(shù)學”，甚至成為一種“數(shù)學游戲”，即“過程非常復雜，結論非常簡單”；“用眾所不知的模型說明了一個眾所周知的道理”；“有模型無思想”，只是驗證知識、驗證常識、驗證事實；研究過程看似科學，研究結果荒謬怪誕，以犧牲對現(xiàn)實經(jīng)濟的理解為代價追求形式上的精確，由此違背了經(jīng)濟學“經(jīng)世濟民”的旨趣。

近幾年來，盡管處于非主流狀態(tài)，但主張思想路線研究范式的學者日益增多，倡導學術研究的本質在于創(chuàng)新。在社會科學中，理論創(chuàng)造與假設檢驗都很重要，但歸根結底，理論創(chuàng)造更為重要。數(shù)學只是經(jīng)濟學的研究工具，不能本末倒置。經(jīng)濟學數(shù)學化易導致經(jīng)濟學貧困化，即思想貧困。經(jīng)濟學研究，成也數(shù)學，敗也數(shù)學。經(jīng)濟學研究范式應回歸本源——創(chuàng)造理論、驗證理論。經(jīng)濟學者的使命不能僅限于“技術模仿”，要走向“理論創(chuàng)新”。

相關關系研究范式與因果關系研究范式之爭

目前，相關關系研究范式是主流。進入大數(shù)據(jù)時代，一切都可量化，只要數(shù)據(jù)足夠，就能說明問題。這是一場思維方式的革命，要點是：不是隨機樣本，而是全體數(shù)據(jù)；不是精確性，而是混雜性；不是因果關系，而是相關關系。這里，知道是什么就夠了，沒必要知道為什么，即主張“理論已死”。

然而，相關關系研究范式的要點也正是它的缺陷：不是為什么，只是是什么；不是質性分析，只是量化分析；不是最終答案，只是參考答案。因此，在經(jīng)濟學研究中，因果關系研究范式才是根本。經(jīng)濟現(xiàn)象紛繁復雜，相關關系研究范式只是研究現(xiàn)象與現(xiàn)象間的關系，即“看見看得見的東西”，屬于表層；而因果關系研究范式是研究從現(xiàn)象到本質之間的關系，即“看見看不見的東西”，屬于深層。何況，因果關系本身極其復雜，一因多果，一果多因，因果互生，互為因果。用相關關系研究范式代替因果關系研究范式，實際上是將復雜問題簡單化，反映了經(jīng)濟學研究“避重就輕、棄難取易”的妥協(xié)做法。由此，導致經(jīng)濟學研究中一些問題的產(chǎn)生：只懂數(shù)據(jù)不懂道理，只懂模型不懂思想，只懂數(shù)學不懂現(xiàn)實。

從非此即彼的研究范式到彼此融合的研究范式

以上三組經(jīng)濟學研究范式均有各自的長處和缺陷，而且，一方的長處恰恰也是自身的硬傷。因此，我們主張，經(jīng)濟學研究應從非此即彼的研究范式向彼此融合的研究范式轉變。集大成者成大器也。經(jīng)濟學者必須具有包容之心，走多元化研究范式之路。目前看來，融合發(fā)展是大勢所趨。

能否融合？堅持理論與現(xiàn)實的統(tǒng)一性，是純西方經(jīng)濟學和新政治經(jīng)濟學研究范式融合的基礎；堅持工具與思想的統(tǒng)一性，是技術路線和思想路線研究范式融合的基礎；堅持表層與深層的統(tǒng)一性，是相關關系和因果關系研究范式融合的基礎。

怎么融合？堅持問題導向，重視調查研究，循著“發(fā)現(xiàn)問題—解釋問題—解決問題”的路徑展開，力戒“空對空”的做法；研究要充分體現(xiàn)“機理分析—數(shù)理分析—哲理分析”三個層次，把背后的東西挖出來，上升為一般性、規(guī)律性認識；研究中也可以融入國學，這是創(chuàng)建“中國特色”理論體系的重要學術基因；遵循“定性研究—定量研究—定性研究”的科研規(guī)律，不單純把某一環(huán)節(jié)極端化；要有原創(chuàng)的思想和思想體系，成果既要在理論上做到“頂天”，又要在實踐中做到“立地”，將二者統(tǒng)一起來，作為經(jīng)濟學期刊要努力實現(xiàn)思想和方法融為一體、理論和應用融為一體、國際化和本土化融為一體，推動中國本土理論構建，促進“從打造影響力向引領創(chuàng)新力”的轉型升級。

（作者為《中國工業(yè)經(jīng)濟》雜志社長）