溯流探源 經(jīng)世濟(jì)民 開(kāi)物成務(wù)

——2015年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》綜述

   2015年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文庫(kù)》）共接受申報(bào)378項(xiàng)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的評(píng)審、遴選程序，最終確定58項(xiàng)成果入選。就入選成果總體而言，研究領(lǐng)域廣闊，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科依然占絕對(duì)比重；運(yùn)用新的研究視角與方法進(jìn)行研究的成果不斷涌現(xiàn)；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、微觀考察與宏觀研究相結(jié)合；學(xué)科交叉、中外研究、古今鉤玄，佳構(gòu)頗豐；年輕學(xué)者在堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)積淀基礎(chǔ)上嶄露頭角�？梢哉f(shuō)，《文庫(kù)》入選成果代表了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展前沿，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)學(xué)術(shù)研究的最新成就。

馬克思主義、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等

馬克思主義研究成果入選一部，即《文化生產(chǎn)力與人類(lèi)文明的躍進(jìn)》。該成果對(duì)于豐富馬克思主義理論，闡釋文化生產(chǎn)力在人類(lèi)文明中的作用，推動(dòng)中國(guó)文化生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，具有重大理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

哲學(xué)成果主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的探討，如《哲學(xué)：思想的前提批判》闡釋了“思想的前提批判”的基本概念以及構(gòu)成思想的基本信念的前提批判、基本邏輯的前提批判、基本方式的前提批判、基本觀念的前提批判、哲學(xué)理念的前提批判幾個(gè)部分的內(nèi)容；二是對(duì)我國(guó)古代哲學(xué)的解讀，如《先秦諸子與楚國(guó)諸子學(xué)》對(duì)先秦諸子“九流十家”的思想特點(diǎn)、流變及楚國(guó)諸子學(xué)的思想特點(diǎn)與發(fā)展演變做了全面系統(tǒng)的研究；三是對(duì)哲學(xué)經(jīng)典的深度闡釋?zhuān)�如《〈心體與性體〉解讀》對(duì)于研究牟宗三思想范式，解讀《心體與性體》之深義具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與綜合國(guó)力的不斷提升，夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、展示中華文化獨(dú)特魅力、提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，顯得尤為迫切和必要�！吨腥A文化國(guó)際影響力調(diào)查研究》為評(píng)估中華文化在世界的影響力進(jìn)行了理論探討，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)“中華文化國(guó)際影響力”的思考�！度毡酒匠蓵r(shí)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與周期波動(dòng)研究》則以“平成時(shí)代”的日本經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，借此探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，其落腳點(diǎn)仍在于為推進(jìn)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供借鑒。

法學(xué)研究成果也體現(xiàn)出基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的特點(diǎn)�！端椒ǖ淖匀环ǚ椒ā穼�(duì)于推進(jìn)民法學(xué)方法論理論知識(shí)的更新，促進(jìn)民法學(xué)與倫理學(xué)、哲學(xué)知識(shí)的互動(dòng)，加深對(duì)民法學(xué)哲學(xué)根基的研究，具有重要意義�！秶�(guó)有股權(quán)行使和監(jiān)管法律制度研究》《遺傳資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律問(wèn)題研究》《大學(xué)章程法律問(wèn)題研究》《中國(guó)雙邊投資條約研究》等成果則立足于當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題，從法律層面加以分析與獻(xiàn)策，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)入選成果較多，體現(xiàn)了學(xué)界對(duì)我國(guó)當(dāng)前推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革現(xiàn)實(shí)需求的呼應(yīng)，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究“經(jīng)世致用”的特點(diǎn)。如《加快推進(jìn)中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變研究》《中國(guó)城市發(fā)展空間格局優(yōu)化理論與方法》《區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中政府與市場(chǎng)的作用研究》等，對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的理論指導(dǎo)意義；《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)演進(jìn)：中國(guó)新時(shí)期以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)》探討了經(jīng)濟(jì)總量與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，研究體制改革與政府宏觀決策的作用，總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)并提出合理建議；《資源枯竭型地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型政策研究》試圖找出促進(jìn)資源枯竭型地區(qū)實(shí)現(xiàn)健康順利轉(zhuǎn)型的路徑與方法，以期實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

管理學(xué)方面，《為了人的共生共在》直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將研究視角放在“全球化”、“后工業(yè)化”時(shí)代人類(lèi)的共生共存上，發(fā)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)生存構(gòu)成威脅的因素并提出應(yīng)對(duì)方案；《公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新機(jī)制》試圖通過(guò)理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的方式，建構(gòu)一個(gè)較為完整的公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化體系，推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)；《中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化研究》提出和界定我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化的內(nèi)涵與研究框架，建立適合我國(guó)國(guó)情的測(cè)評(píng)體系，并對(duì)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化的發(fā)展路徑、模式、關(guān)鍵環(huán)節(jié)等提出建議。

歷史學(xué)、考古學(xué)

中國(guó)歷史研究方面，入選成果皆以古代史研究為主體。《秦漢戶籍管理與賦役制度研究》深入剖析了秦漢時(shí)期的戶籍管理與賦役制度，厘清了先秦以迄秦漢政治、經(jīng)濟(jì)制度確立與演變的基本問(wèn)題�！豆糯鷸|北民族朝貢制度史》對(duì)于考察我國(guó)古代疆域的形成與范圍、明確東北民族朝貢制度在歷代邊疆政治統(tǒng)轄體系中的地位與特點(diǎn)、探究我國(guó)多民族國(guó)家形成的基本歷程，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。除對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的探討外，《文庫(kù)》成果鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)前中國(guó)古代史研究的廣度，涉及風(fēng)俗、天文、衛(wèi)生、環(huán)境等多個(gè)方面。如《漢帝國(guó)的遺產(chǎn)：漢鬼考》利用出土資料與傳世文獻(xiàn)，深入發(fā)掘了漢墓凝聚的漢代精神世界；《唐宋天文星占與帝王政治》鉤沉史料，見(jiàn)微知著，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)了天文星占所反映的唐宋時(shí)期官方的意識(shí)形態(tài)；《清代衛(wèi)生防疫機(jī)制及其近代演變》從中國(guó)自身特點(diǎn)出發(fā)，以全球史的視野，闡發(fā)了對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展的思考；《江南環(huán)境史研究》充分利用史籍、詩(shī)文乃至傳世畫(huà)作等史料，詳細(xì)勾勒出江南生態(tài)文明發(fā)展進(jìn)程，豐富了環(huán)境史研究的內(nèi)容。

世界歷史研究方面，入選成果與中國(guó)史研究聯(lián)系緊密。《樂(lè)浪研究》利用我國(guó)古代正史資料、朝鮮文獻(xiàn)等，對(duì)樂(lè)浪歷史地理、行政建置、官制等問(wèn)題進(jìn)行探討；《中西中古稅制比較研究》梳理了中西中古稅制的基本脈絡(luò)，歸納概括了兩者同異，是中西比較研究的典型之作。

考古學(xué)研究方面，兩部成果各有側(cè)重，各具特色�！犊脊艑W(xué)前沿研究：理論與問(wèn)題》就考古學(xué)理論與認(rèn)識(shí)論、人類(lèi)起源與舊石器時(shí)代研究、農(nóng)業(yè)起源、文明與早期國(guó)家探源等內(nèi)容進(jìn)行闡述，總結(jié)了考古學(xué)研究對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的啟示；《歐亞草原東部的金屬之路》則密切結(jié)合“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”研究熱點(diǎn)，將包括中國(guó)北方在內(nèi)的歐亞大陸作為一個(gè)整體，用整體的、聯(lián)系的視角看待中國(guó)北方與歐亞草原的文化聯(lián)系。

文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)

文學(xué)成果有著古今交織、中外結(jié)合、研究視角多樣、研究領(lǐng)域廣闊的特點(diǎn)�！吨袊�(guó)古代文才思想論》是對(duì)中國(guó)古代文藝?yán)碚摗⑽乃嚺�評(píng)研究的新嘗試，對(duì)于回歸古代文藝批評(píng)實(shí)踐歷史，勾勒“才”的關(guān)系，拓展體系與主流理論觀照下的文才思想系統(tǒng)，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。《中國(guó)詞學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》打破詞學(xué)研究古今割裂的格局，將研究領(lǐng)域的下限由明清推及現(xiàn)代，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)思想的價(jià)值、服務(wù)現(xiàn)代文明建設(shè)，意義重大。《浪漫的中國(guó)》則從倫理思想史進(jìn)入文學(xué)史，借助對(duì)倫理觀念歷史變遷的考察，呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代演變的生動(dòng)圖景。

外國(guó)文學(xué)研究成果多樣，既有從西方學(xué)術(shù)范式接受史角度所作的考察，如《比較神話學(xué)在中國(guó)》，又有對(duì)文學(xué)巨擘及其作品的深入剖析，如《波德萊爾：從城市經(jīng)驗(yàn)到詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)》《契訶夫戲劇的喜劇本質(zhì)論》，也有按國(guó)別開(kāi)展的綜合研究，如《新時(shí)期俄羅斯小說(shuō)研究（1985—2015）》《澳大利亞文學(xué)批評(píng)史》等。

語(yǔ)言學(xué)成果以傳統(tǒng)“小學(xué)”研究方法為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)今學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究�！丁叭�禮”名物詞研究》即借鑒當(dāng)代詞匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言學(xué)前沿理論與成果，結(jié)合認(rèn)知理論、語(yǔ)言哲學(xué)，借助前人注疏與小學(xué)專(zhuān)書(shū)等，對(duì)“三禮”所載名物詞做系統(tǒng)研究�！肚逡郧皾h語(yǔ)音訓(xùn)材料整理與研究》立足傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)清以前音訓(xùn)資料加以整理，并對(duì)其音訓(xùn)性質(zhì)、原理、方法、歷史、特征等問(wèn)題做了全面闡述。此外，少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)也有新成果問(wèn)世，《藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支研究》即為此類(lèi)。

藝術(shù)學(xué)、體育學(xué)、軍事學(xué)等

藝術(shù)學(xué)成果主要體現(xiàn)在古代音樂(lè)、戲曲方面�！吨袊�(guó)古代戲曲理論史通論》探討了中國(guó)古代戲曲理論形態(tài)、理論內(nèi)涵、美學(xué)特征與演進(jìn)規(guī)律。《中國(guó)南傳佛教音樂(lè)文化研究》探討了中國(guó)境內(nèi)傣族與孟高棉諸族群南傳佛教儀式音樂(lè)文化，是國(guó)內(nèi)外第一部關(guān)于中國(guó)南傳佛教儀式音樂(lè)文化研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

《中國(guó)體育發(fā)展方式改革研究》圍繞體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了理論研究與實(shí)踐探索�！吨袊�(guó)戰(zhàn)術(shù)發(fā)展史》是我國(guó)第一部以通史體制橫跨古今乃至未來(lái)的戰(zhàn)術(shù)發(fā)展史著作。

總的來(lái)看，2015年《文庫(kù)》入選成果具有鮮明的特點(diǎn)。一是對(duì)于本學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展史的回溯與發(fā)掘；二是對(duì)于本學(xué)科基礎(chǔ)理論的探討與構(gòu)建；三是密切結(jié)合中國(guó)情境，體現(xiàn)中國(guó)特色，對(duì)新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域所面臨的新問(wèn)題，在學(xué)術(shù)上作出積極的回應(yīng)，開(kāi)拓新的理論境界�？梢哉f(shuō)，各學(xué)科成果選題兼顧學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，涉及領(lǐng)域廣闊，研究視角獨(dú)特，研究方法多樣，代表了當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的高水準(zhǔn)、高層次。

（作者為科學(xué)出版社副總編輯）