王麗麗：經(jīng)典作家研究中的創(chuàng)新與評(píng)介

作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“多麗絲·萊辛研究”負(fù)責(zé)人、福建師范大學(xué)教授

近年來(lái)，世界優(yōu)秀作家特別是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家在國(guó)內(nèi)的影響力與日俱增，成為一股不可小覷的精神文化影響來(lái)源。在引進(jìn)和介紹西方文學(xué)尤其是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品時(shí)，我們還肩負(fù)著對(duì)作家世界觀、價(jià)值觀以及文學(xué)作品進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估、批評(píng)與鑒賞的重任。

準(zhǔn)確定位 挑戰(zhàn)未知

一般來(lái)說(shuō)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家大都創(chuàng)作比較全面，國(guó)內(nèi)外研究成果也浩如煙海。如何在海量的研究中有所創(chuàng)新，不僅需要如炬的眼光，更需要克服研究中的困難，具備挑戰(zhàn)未知的勇氣。2007年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛被公認(rèn)為是一位“難懂”的作家。她的文化背景極其復(fù)雜，文學(xué)作品數(shù)量眾多，題材涉獵宏大廣闊，作品風(fēng)格奇譎多變，思想來(lái)源包括馬克思主義、弗洛伊德和榮格等精神分析學(xué)派以及蘇菲主義等。由于萊辛沒(méi)有專門的理論著作，理論觀點(diǎn)分散在其作品中，國(guó)內(nèi)外便出現(xiàn)了對(duì)萊辛作品的各種解讀，也造成許多思想混亂的誤導(dǎo)。

澄清萊辛的理論思想，成為萊辛研究迫在眉睫的問(wèn)題。在研究萊辛作品時(shí)，筆者遵循從理論思想到實(shí)踐表達(dá)的思路，把萊辛理論思想的形成放在整個(gè)思想史、時(shí)代史的框架之下考量，同時(shí)注重萊辛理論思想的完整性、指導(dǎo)性和統(tǒng)一性。在時(shí)間坐標(biāo)上，從當(dāng)時(shí)社會(huì)幾大思潮的影響入手，追尋萊辛思想形成的理論源頭；在空間坐標(biāo)上，從萊辛的伊朗和非洲故土情結(jié)與文化浸淫，到大英帝國(guó)的都市文化中尋找萊辛思想特色的成因。這樣，對(duì)萊辛理論思想作具體闡述就有了堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)和多維度的辯證考量。在此框架下，確立萊辛理論思想的核心，即人文主義思想。圍繞這個(gè)核心，討論萊辛的總體性思想、辯證法思想、歷史觀、文學(xué)創(chuàng)作觀、解構(gòu)與建構(gòu)的思想、風(fēng)格的梳理等。

根植原創(chuàng) 博采眾長(zhǎng)

準(zhǔn)確評(píng)估作家思想，需要熟讀原著。萊辛在談到20世紀(jì)英國(guó)評(píng)論界現(xiàn)狀時(shí)曾經(jīng)嘲諷說(shuō)，現(xiàn)在大部分批評(píng)都是批評(píng)之批評(píng)。她告誡年輕學(xué)子要讀原著，而不是什么批評(píng)著作。可見(jiàn)，熟讀原著是任何有價(jià)值的批評(píng)的前提。萊辛的創(chuàng)作是其理論思想的實(shí)踐。在之后的文本分析中，依據(jù)仍然是原著。文本細(xì)讀能夠探究文本主題，揭示作者創(chuàng)作意圖和對(duì)理想讀者的期待。參照文獻(xiàn)、汲取精華，能夠揭示萊辛思想理論和其作品的關(guān)系，凸現(xiàn)萊辛思想的精髓和藝術(shù)創(chuàng)作的成就。這樣，辯證理解或糾正萊辛研究中普遍存在的、對(duì)作者和文本的“誤讀”，就順理成章了。

其實(shí)，對(duì)于任何一位作家來(lái)說(shuō)，作品都是一個(gè)整體。只有對(duì)作品有了整體的了解，才能把握其中的理論思想精髓。同樣，作家的理論思想是了解其作品的鑰匙。只有對(duì)作家的理論思想有整體的認(rèn)識(shí)，才能參透其作品的真諦。