一、研究進(jìn)展情況

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

自2012年6月課題正式立項(xiàng)以來，課題組投入巨大的學(xué)術(shù)熱情，推動項(xiàng)目的順利開展，并取得了重要的階段性研究成果。2012年12月在石家莊召開了國家重大招標(biāo)課題的開題論證會，首席專家向以詹福瑞教授為組長的專家組提交了在申報(bào)書基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的開題報(bào)告，專家組提供了具體的論證意見，課題組全體成員認(rèn)真聽取意見，確定了以闡發(fā)畿輔文化特性為中心，理論研討與文獻(xiàn)梳理并舉的整體研究思路。2013年1月首席專家召開了課題組全體會議，研討了課題的研究重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定了預(yù)期目標(biāo)和成果，以畿輔文化特性為觀察視角，全面考察近千年來畿輔地區(qū)的文化和文學(xué)，形成6部專著，既互相呼應(yīng)，又各有側(cè)重，形成既具綜合性，又具專業(yè)深度的學(xué)術(shù)叢書。會議對課題組成員分工做了具體的安排，首席專家統(tǒng)籌全局，子課題負(fù)責(zé)人推動具體研究任務(wù)的開展。會議還決定每半年舉行一次課題討論會，通報(bào)進(jìn)展，交流心得，完善論述框架，討論下一階段的研究計(jì)劃。兩年以來，課題進(jìn)展順利，已穩(wěn)步進(jìn)入預(yù)期的研究軌道，不斷取得突破，不斷積累新的研究成果。

1、子課題一：畿輔文化形態(tài)與文學(xué)

子課題一由首席專家王長華教授親自負(fù)責(zé)，課題組成員有易衛(wèi)華、時(shí)俊靜、王天彤三位博士。子課題一完成了大量的文獻(xiàn)閱讀工作，寫下讀書札記近30萬字，并完成了部分章節(jié)的初稿，計(jì)15萬字。所完成的初稿集中于探討古代中國從先秦至唐末的畿輔文化的區(qū)域性特征，撰成《畿輔文化的關(guān)中模式與三秦文化的發(fā)展》、《畿輔文化的關(guān)東模式與中原文化傳統(tǒng)》、《畿輔文化的東南模式與江南文化的興起》、《畿輔文化的北京模式——燕趙文化與外來文化的碰撞與交融》、《畿輔文化與地方文學(xué)》、《燕趙文化與京畿文化圈的傳承》等章節(jié)，并初步撰成《畿輔文化形態(tài)的結(jié)構(gòu)要素》、《畿輔學(xué)術(shù)文化與文學(xué)》兩章，從宏觀層面對畿輔文化進(jìn)行了一定程度的探討。目前課題組正在積累材料，繼續(xù)完成相關(guān)文獻(xiàn)的查訪和閱讀，有序展開其余章節(jié)的撰寫，并準(zhǔn)備發(fā)表相關(guān)論文。

2、子課題二：近千年來畿輔學(xué)術(shù)文化與文學(xué)

子課題二由董叢林教授負(fù)責(zé)，課題組成員有陳斯懷、馬琳萍、周潔三位博士。子課題二已完成了大量實(shí)質(zhì)性的研究工作，資料搜集工作有序展開，相關(guān)理論準(zhǔn)備也已基本完成。目前手頭的讀書筆記積累了25萬字左右，完成了部分章節(jié)的初稿，約13萬字。所完成的初稿主要有《天津竹枝詞與天津近代社會》、《畿輔詩經(jīng)學(xué)與畿輔詩學(xué)思想》、《畿輔史學(xué)與史傳文學(xué)》、《蘇天爵<國朝名臣事略>的史學(xué)價(jià)值與文學(xué)意義》、《崔述古史研究的歷史價(jià)值與意義》、《畿輔莊學(xué)與畿輔文學(xué)的想象空間》等章節(jié)。主要以問題為中心，探討畿輔學(xué)術(shù)文化的局部特征，為更加宏觀地闡明畿輔學(xué)術(shù)文化的特性及其對文學(xué)的影響做好鋪墊，積累經(jīng)驗(yàn)。目前課題組正在繼續(xù)開展相關(guān)研究，按照計(jì)劃拿出課題成果的初稿，并凝煉成單篇論文陸續(xù)發(fā)表。

3、子課題三：近千年來畿輔宗教文化與文學(xué)

子課題三由江合友博士負(fù)責(zé)。子課題三已經(jīng)完成了大量的文獻(xiàn)準(zhǔn)備工作，閱讀了畿輔方志中的寺廟專志及與宗教相關(guān)的內(nèi)容，做了讀書筆記摘要約20萬字，撰成初稿約14萬字�；�本完成了對畿輔區(qū)域重要佛寺壁畫的實(shí)地調(diào)研工作，如石家莊毗盧寺兩殿壁畫、北京石景山法海寺《禮佛圖》壁畫、天津獨(dú)樂寺觀音閣元代壁畫、曲陽北岳廟正殿壁畫、趙縣柏林寺摩尼殿壁畫等，積累材料初步形成《畿輔區(qū)域佛教壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)與宗教想象》一章。寫成的章節(jié)有《賈島的燕趙行跡及其對元明清畿輔地區(qū)詩歌的影響》、《畿輔士人寺院讀書考述》、《畿輔地區(qū)的高僧與僧侶文人》、《臨濟(jì)宗在畿輔地區(qū)的傳播及其對文學(xué)的影響》、《趙州禪與畿輔地區(qū)的佛學(xué)與文學(xué)》、《太一教與金元時(shí)期的畿輔文學(xué)》等，并完成《永平詩存與清代畿輔區(qū)域詩史》一文。目前正在集中考察畿輔地區(qū)的宗教建筑和佛教經(jīng)典，繼續(xù)撰寫課題成果初稿，陸續(xù)推出單篇論文作為階段性成果。

4、子課題四：近千年來畿輔科舉文化與文學(xué)

子課題四由閻福玲教授負(fù)責(zé)，課題組成員有劉萬川、李瑞豪博士。子課題四已經(jīng)閱讀了大量相關(guān)文獻(xiàn)，積累讀書筆記約22萬字，完成初稿撰寫約15萬字。所完成的初稿有《從詞賦到經(jīng)義——遼金元時(shí)期的畿輔科舉與文學(xué)》、《明清畿輔進(jìn)士的時(shí)空分布》、《明清時(shí)期畿輔舉人的區(qū)域分布及其文化特點(diǎn)》、《國子監(jiān)與畿輔區(qū)域的文學(xué)生態(tài)》、《畿輔科舉與戲曲的創(chuàng)作及舞臺表演》、《畿輔縣學(xué)與地方文學(xué)主體的養(yǎng)成》、《元明清畿輔地區(qū)書院考述》等章節(jié)。所做的工作集中在科舉主體、教育體制的研討，對科舉文體與文學(xué)發(fā)展進(jìn)行了一定嘗試。目前正在完善近千年畿輔地方登科材料的整理，對畿輔科舉教育機(jī)構(gòu)和運(yùn)行情況做全面考察，陸續(xù)拿出相關(guān)論文成果。

5、子課題五：近千年來畿輔文化、文學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究。

子課題五由秦進(jìn)才教授負(fù)責(zé)，課題組成員有杜來鎖研究員、杜志勇博士。秦進(jìn)才、杜來鎖兩位學(xué)者主要做《近千年來畿輔方志研究》，已經(jīng)搜羅到畿輔方志300余種，做了大量的閱讀工作，進(jìn)行了分類整理，撰寫初稿約12萬字，主要有《近千年來畿輔的地理沿革》、《近千年來畿輔方志概要》、《畿輔方志考》，對《畿輔通志》也已經(jīng)開展了初步的研究。《近千年來畿輔文獻(xiàn)總目》主要由杜志勇來做，秦進(jìn)才教授參與體例的設(shè)計(jì)和定稿，目前體例已經(jīng)確定，文獻(xiàn)編目有序進(jìn)行，已大致完成“經(jīng)部”12小類書目的編訂和排序，并開始進(jìn)行“史部”書目的編訂，完成目錄約10萬字。目前課題組正在進(jìn)行《畿輔通志》的研究，目錄編訂正在完成“史部”的編訂和排序，并凝煉出單篇論文，作為階段性成果。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

課題進(jìn)行了廣泛的調(diào)研活動，主要包括：

1、文獻(xiàn)收集和整理。

①課題組重點(diǎn)對畿輔方志進(jìn)行了搜集，目前已經(jīng)掌握的方志數(shù)量在220種左右，進(jìn)行了編目，按照地域進(jìn)行分類，相關(guān)課題人員對相關(guān)材料進(jìn)行了針對性閱讀并做了札記。

②基本文獻(xiàn)的調(diào)查和補(bǔ)充。課題組對河北師大圖書館所藏的畿輔文化、文學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了全面清理，編制了《河北師大圖書館所藏畿輔文獻(xiàn)目錄》，將核心文獻(xiàn)整理為專庫，建立研修室，方便課題組的使用。對于尚未入藏的畿輔文獻(xiàn)，則通過各種渠道購置補(bǔ)充。

③理論論著的準(zhǔn)備。為滿足課題研究的需要，專門購置了區(qū)域地理、行政區(qū)劃理論、區(qū)域文化、區(qū)域文學(xué)、科舉文化史、宗教理論和宗教史、學(xué)術(shù)史、方志史等相關(guān)書籍，為研究的開展做好充分準(zhǔn)備。

④對于相關(guān)古籍，課題組對有條件拍照的文獻(xiàn)做了全文拍照，比如《津門詩鈔》、《畿輔詩傳》等。對于無法全文拍照的文獻(xiàn)，則分批進(jìn)行抄錄整理，目前這部分工作尚在進(jìn)行中。

⑤文獻(xiàn)的查訪和共享。對于超出本單位收藏范圍的重要畿輔文獻(xiàn)，課題資料組有計(jì)劃、分步驟地赴國家圖書館、北京大學(xué)圖書館、天津圖書館、河北省圖書館等處進(jìn)行了數(shù)次查訪，采取拍照、復(fù)印、抄錄等方式獲取部分必要文獻(xiàn)，并盡量做電子化處理，供各子課題的研究使用。在文獻(xiàn)查訪和復(fù)制的工作過程中，各子課題提出查訪目標(biāo)，保持緊密聯(lián)系，保證了對課題資料的及時(shí)共享。

2、實(shí)地調(diào)研。

①畿輔宗教文化考察。實(shí)地對畿輔地域的佛教寺廟進(jìn)行考察，到石家莊周邊上京毗盧寺、正定隆興寺、趙縣柏林寺，對寺廟建筑和壁畫做了全面了解。還到北京石景山法海寺、天津獨(dú)樂寺觀音閣、曲陽北岳廟等地進(jìn)行考察。

②畿輔園林文化遺跡考察。已經(jīng)赴承德進(jìn)行考察，對清代皇家園林文化做實(shí)地踏勘。

③畿輔科舉文化考察。目前對畿輔書院文化做了考察，重點(diǎn)考察了定州貢院和保定的蓮池書院。對理清書院教育與科舉的關(guān)系有了直觀的認(rèn)識，為進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。

以上皆進(jìn)行了資料登記和照片整理，并對相關(guān)的存世文獻(xiàn)進(jìn)行了復(fù)制和編目。

3、學(xué)術(shù)會議

①2012年12月8日，組織舉行課題開題論證會，聽取了國家社科基金專家組的意見，對課題的結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容進(jìn)行了充分研討。②2013年1月20日，首席專家主持召開課題組全體會議，確定課題組的分工，安排課題進(jìn)度，并對課題研究過程中的問題進(jìn)行討論。③2013年7月12日，首席專家主持召開課題組會議，檢查課題進(jìn)展情況，討論課題研究中碰到的問題。④2014年1月13日，首席專家召開課題組全體會議，交流了子項(xiàng)目的進(jìn)展情況，統(tǒng)一研究的思路，具體討論了畿輔方志、畿輔學(xué)校教育和家族教育的相關(guān)問題。⑤2014年6月11日，首席專家主持召開課題組會議，檢查課題進(jìn)度，決定在學(xué)術(shù)期刊上辦“畿輔學(xué)研究”專欄，推介課題成果，并確定了稿件，要將專欄辦成常設(shè)欄目，堅(jiān)持下去。

4、學(xué)術(shù)交流

邀請相關(guān)專家到河北師大進(jìn)行講學(xué)、座談共5人次。

三、成果宣傳推介情況

1、2013年初上報(bào)項(xiàng)目開題論證會簡況，在全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦網(wǎng)頁上公開發(fā)布。

2、2013年4月，在《燕趙學(xué)術(shù)》2013年春之卷發(fā)表署名江合友的文章《近千年來畿輔文化形態(tài)與文學(xué)研究綜述》，介紹課題結(jié)構(gòu)和思路，擴(kuò)大課題的認(rèn)知度。

3、2014年第4期，在《河北師大范大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版（北大核心，CSSCI）舉辦“畿輔學(xué)研究”專欄，第一期三篇論文3萬余字稿件已經(jīng)就緒，等待排版刊出。

4、從2014年下半年開始，計(jì)劃在《河北學(xué)刊》、《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）、《燕趙學(xué)術(shù)》等學(xué)術(shù)刊物定期舉辦“畿輔學(xué)研究”專欄，凝練課題組成果，擴(kuò)大課題的學(xué)術(shù)影響力。

5、已籌備建設(shè)河北師范大學(xué)“畿輔學(xué)研究中心”，預(yù)計(jì)下半年正式掛牌成立，召開高規(guī)格的“畿輔問題研究學(xué)術(shù)研討會”，與學(xué)界共商畿輔學(xué)研究之計(jì)劃。以重大課題為龍頭，建設(shè)畿輔學(xué)研究的學(xué)科高地，不斷推出優(yōu)秀的成果，使中心成為全國有特色的高水平的有知名度的文科研究基地。

四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

1、如何處理好整體闡述和具體研究之間的關(guān)系，其中的分量比重如何安排？這是需要謹(jǐn)慎處理的問題，決定著子課題之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是否能突出重點(diǎn)，應(yīng)該加強(qiáng)交流和商討，體例上不能含糊。

2、畿輔文化特質(zhì)和規(guī)律的歸納和總結(jié)，如何兼顧時(shí)代性和普適性，做到準(zhǔn)確、全面而不孤立片面，是課題組較為困惑的，需要在后面的研究中繼續(xù)思考。

3、畿輔文化如何與文學(xué)進(jìn)行互動，課題組成員由于各自的學(xué)術(shù)背景或擅長文化研究或擅長文學(xué)研究，處理兩者關(guān)系略感棘手，在今后的研究中均要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，取得突破和提升。

4、工作量大，資料量大，還有大量的稀見文獻(xiàn)和私藏文獻(xiàn)，雖然課題組做了相當(dāng)?shù)呐�力，仍感到不無疏漏，在后面的研究過程中要繼續(xù)努力，盡量解決。

5、研究畿輔文化特質(zhì)，前千年和后千年之間的關(guān)系也需要處理，本課題主要抓住近千年的畿輔文化特質(zhì)，但同時(shí)也要與更早的畿輔文化進(jìn)行比較，體現(xiàn)漢文化的時(shí)代轉(zhuǎn)變，尤其是漢文化與少數(shù)民族族群文化之間的異質(zhì)互融是如何發(fā)生的，其發(fā)生的區(qū)域場景是怎樣的，這需要課題組努力尋找資料線索，將抽象的理論分析落實(shí)到文獻(xiàn)中來。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究進(jìn)展情況。

二、研究成果情況

董叢林《由“丙寅詞”看天津近代社會》，河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第1期

馮文洵所作《丙寅天津竹枝詞》,或謂其"是一部天津活的地方志,也是一個天津社會的萬花筒"。藉以可一窺開埠及其他事變對該城的政治、經(jīng)濟(jì)影響,特別是其社會生活與風(fēng)習(xí)情狀。而馮文洵之所以能有這樣的作品,自與他特定的生平履歷和情懷分不開。將該作品所展示的關(guān)于近代天津社會的斑斑點(diǎn)點(diǎn),有選擇性地串接和整合起來予以審視和解讀,對認(rèn)識天津社會變遷當(dāng)有助益。

該文使用文學(xué)文獻(xiàn)透視天津城市史、社會史，文史互證，揭示了開埠對于天津的諸多影響，海洋文化、商品貿(mào)易等因素參與到畿輔文化的建構(gòu)中，以具體的研究對于課題起到引領(lǐng)作用。

王天彤《畿輔文化與畿輔文學(xué)——區(qū)域文化學(xué)關(guān)照下的畿輔文化與文學(xué)研究》，河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第4期

畿輔建立在周代的“五服”或“九服”之制基礎(chǔ)上的一種政治制度，這種制度在中國歷史上存在了上千年并且形成了一套流傳千年的畿輔文化，這種文化具有政治上的中心性、交流的廣泛性、文化的交融性、千年一脈的傳承性等諸多特點(diǎn)。而與畿輔文化緊密相連的是畿輔文學(xué)，畿輔文學(xué)也深受畿輔制度與畿輔文化的影響而獨(dú)具特色。

該文從宏觀層面闡述畿輔文化的傳承及其特點(diǎn)，提供了若干思考角度，從地域文化的視域?yàn)檎n題提供了開展工作的更多可能性。

江合友《<止園詩話>與清代畿輔區(qū)域詩史》，河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第4期

《止園詩話》在《永平詩存》各卷詩話數(shù)量分布大致與入選詩人的數(shù)量成正比，數(shù)量分布還與入選詩人的具體情況有關(guān)�！对娫挕纷珜戵w例有存人存史，補(bǔ)充說明詩人生平、家世、著述、科第、個性；摘句批評；論格律句法；引用序文等材料；校正誤；褒獎倫理道德；敘訪求詩歌文獻(xiàn)之情狀；補(bǔ)充說明編纂體例。在論詩方面，《止園詩話》對于詩人詩作的評點(diǎn)，體現(xiàn)出了史夢蘭的論詩旨趣，同時(shí)凸顯了清代畿輔區(qū)域詩歌創(chuàng)作的若干特點(diǎn)和優(yōu)長�！对娫挕分丶耐校粡闹�人論世的角度評論；論詩尚唐音；崇尚隱逸；評賞佳句多片言中肯�！对娫挕饭串嫵黾綎|地區(qū)的十余個文學(xué)家族，為了解清代畿輔區(qū)域詩史的發(fā)展和傳承情況提供了參照。

該文論述了史夢蘭《止園詩話》的編次特點(diǎn)和詩學(xué)主張，指出作為地域性的詞話，《止園詩話》有意識建構(gòu)畿輔東部區(qū)域的詩歌史，提供史料，評論作品，描述了以家族血緣為核心的畿輔區(qū)域詩歌史，與地域性總集《永平詩存》一起，保存了珍貴的詩歌發(fā)展的地方性材料。為課題研究畿輔區(qū)域文學(xué)的建構(gòu)提供了一個具體的實(shí)例，有利于課題進(jìn)一步開拓相關(guān)研究。

劉萬川《明代畿輔進(jìn)士時(shí)空分布考》，河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第4期

有明一代，畿輔為首善之區(qū)，科舉極受重視�？疾毂敝彪`各府及順天府進(jìn)士之時(shí)空分布，對研究明代畿輔地區(qū)科舉規(guī)律和影響科舉之因素有重要意義。本文以明代現(xiàn)存歷年《進(jìn)士登科錄》和《明清進(jìn)士題名碑錄》為基本文獻(xiàn)，對北直隸各府進(jìn)士之籍、貫、科舉和鄉(xiāng)試之地、學(xué)校、所治之經(jīng)進(jìn)行考察統(tǒng)計(jì)，以期對時(shí)空分布進(jìn)行勾畫和規(guī)律總結(jié)。

明代畿輔地區(qū)科舉以永樂十九年正月遷都北京為界。之前畿輔地區(qū)為北平府，科舉在全國各府中較為落后，進(jìn)士人數(shù)少；之后順天等八府及保安、隆慶二州皆直轄京師，科舉發(fā)展繁榮，進(jìn)士人數(shù)穩(wěn)步上升，至正統(tǒng)四年后趨于穩(wěn)定，在全國居于前列。

以各府為單位考察，其時(shí)空分布也各有特征，體現(xiàn)出共性和個性�？v向考察：順天府進(jìn)士自正統(tǒng)七年至崇禎十六年人數(shù)最多，但人員成分復(fù)雜；真定府在各府中總體人數(shù)最多也最穩(wěn)定，自成化二十三年至萬歷十七年為高峰；保定府在景泰五年至正德三年、嘉靖十一年至嘉靖四十四年人數(shù)較多；河間府在景泰五年至萬歷八年人數(shù)較多；順德府一直人員較少且有起伏；廣平府自嘉靖三十二年至崇禎四年人數(shù)較多；大名府自天順元年至崇禎十三年維持較高的人數(shù)；永平府總體人數(shù)較少，尤其在嘉靖十一年至萬歷十四年人數(shù)最少。橫向考察：各府人數(shù)較多的縣中，順天府以大興和宛平二倚郭縣最為突出，真定府為真定縣，保定府為清苑縣，河間府中任丘縣遠(yuǎn)超他縣，順德府為任縣，廣平府為永年縣，大名府為開州和長垣縣，永平府為灤縣。其他所轄之縣的進(jìn)士往往存在較大的人員差距。

明代畿輔的進(jìn)士時(shí)空分布規(guī)律與明代國家科舉政策和學(xué)校入學(xué)員額、各府縣的學(xué)校設(shè)置和教育水平、各府縣的經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)等因素關(guān)聯(lián)緊密。

該文是研究畿輔科舉文化與文學(xué)的基礎(chǔ)性考證，利用登科錄、進(jìn)士題名錄、方志等材料，勾稽出明代畿輔進(jìn)士的時(shí)空分布情況，并分析其原因。該文是子課題四的階段性成果，為進(jìn)一步開展工作提供了數(shù)據(jù)和事實(shí)的保證，同時(shí)也是學(xué)界第一次對明代畿輔科舉進(jìn)行全面考察的嘗試，具有重要的開拓意義。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究成果情況。

序號	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎等情況
1	由“丙寅詞”看天津近代社會	董叢林	論文	河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第1期	1.2萬
2	畿輔文化與畿輔文學(xué)——區(qū)域文化學(xué)關(guān)照下的地方文化與文學(xué)互動研究	王天彤	論文	河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第4期	1.1萬
3	《止園詩話》與清代畿輔區(qū)域詩史	江合友	論文	河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第4期	1.15萬
4	明代畿輔進(jìn)士時(shí)空分布考	劉萬川	論文	河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2014年第4期	1.2萬