一、研究進(jìn)展情況

一，. 2011年9月至2012年4月，本課題組對長三角區(qū)域的信仰關(guān)系、包括民間信仰，進(jìn)行了具有3000份問卷、嚴(yán)格的抽樣調(diào)研工作，從量化研究的層面，為科學(xué)把握民間信仰與中國其他宗教信仰之互動關(guān)系打下了牢固的基礎(chǔ)。這一研究成果以及相關(guān)的數(shù)據(jù)整理，已以《中國信仰研究》（第二輯）專著形式出版。

二，2012年4月28至5月1日，本課題組還組織了“中國民間信仰田野研究”工作坊，來自各地具有民間信仰研究經(jīng)驗(yàn)的研究生與年輕教師共三十多人參加了該工作坊。

三，基于2012年5月的工作坊，相關(guān)調(diào)研人員已經(jīng)于2012年暑期開始進(jìn)行正式的大規(guī)模田野調(diào)研，同時(shí)在各個(gè)經(jīng)過選擇的各個(gè)地區(qū)、對民間信仰精英人物的進(jìn)行專業(yè)訪談，并且已經(jīng)獲得相關(guān)的訪談資料。

四，與此同時(shí)，2012年的暑期調(diào)研，除了對各地民間信仰精英人物進(jìn)行一般訪談之外，課題組還對陜西的炎帝信仰、黑龍?zhí)缎叛觥⒏＝ā⑻旖虻膵屪嫘叛觥⒑�南的民間信仰、上海地區(qū)城鎮(zhèn)化過程中的民間信仰、安徽民間信仰、河北范莊的龍牌信仰、廣西的布羅陀信仰、浙江地區(qū)基督教與民間信仰的交往關(guān)系、汕頭地區(qū)的民間善堂信仰組織、云南白族的本主想等等，進(jìn)行了具體而深入的個(gè)案式具體調(diào)研。

五，基于上述田野工作，已經(jīng)基本完成本課題的調(diào)研計(jì)劃。目前已經(jīng)在整理、分析田野調(diào)研資料、展開資料與數(shù)據(jù)的整理與分析；進(jìn)而按照研究計(jì)劃，開始寫作以及報(bào)告及其相關(guān)論文，部分寫作任務(wù)已接近完成。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究進(jìn)展情況。

二、研究成果情況

1.成果要報(bào)《部分黨員干部信仰宗教問題嚴(yán)重》，基于課題組對長三角地區(qū)信仰與宗教信仰關(guān)系進(jìn)行的問卷抽樣調(diào)研數(shù)據(jù)，就其中反映的部分中共黨員干部的信教概況，并對于民間信仰及其相關(guān)宗教信仰中黨員干部參加其活動的數(shù)據(jù)，進(jìn)行了論述。

本要報(bào)提出，執(zhí)政黨的信仰問題與信仰方式，事關(guān)執(zhí)政黨的組織建設(shè)與黨風(fēng)建設(shè)，事關(guān)社會大眾對執(zhí)政黨的信任。雖然中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，一直在強(qiáng)調(diào)“權(quán)為民所賦”、“權(quán)為民所用”，但在許多問題上，這些黨員干部卻“不問蒼生問鬼神”、“不信馬列信宗教”，首先去征詢所謂的神漢大師、或問卦、跪求于鬼神菩薩。缺乏了信任與認(rèn)同的政治信仰，社會大眾對執(zhí)政黨的社會信任度就會大大地降低；而一個(gè)缺乏神圣性與終極性的執(zhí)政黨信仰及其信仰方式，是難以建構(gòu)社會大眾對其執(zhí)政綱領(lǐng)、乃至合法性基礎(chǔ)的高度信任與深刻認(rèn)同的。

該要報(bào)已經(jīng)刊發(fā)于中國浦東干部學(xué)院主辦的《研究咨詢》2014年第4期。

2.本課題已經(jīng)完成長三角信仰與宗教信仰的現(xiàn)狀調(diào)研，作為該研究的資料庫準(zhǔn)備，同時(shí)也在進(jìn)行信仰關(guān)系、特別是不同信仰關(guān)系如本土信仰與外來信仰交往的田野調(diào)查；舉辦有“華師大主題沙龍”《中國信仰論壇》，邀請國內(nèi)著名學(xué)者就精神文化與信仰、價(jià)值認(rèn)同等方面的問題進(jìn)行關(guān)系進(jìn)行討論。前來該論壇進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的學(xué)者有中國倫理學(xué)會會長、清華大學(xué)人文學(xué)院院長萬俊人教授；中國宗教學(xué)會會長、中國社科院世界宗教研究所所長卓新平教授、復(fù)旦大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院院長鄧正來教授、華師大思勉研究院原常務(wù)副院長許紀(jì)霖教授、中國宗教學(xué)會副會長、中國社科院世界宗教研究所副所長金澤教授等，對中國信仰關(guān)系、民間信仰及其價(jià)值認(rèn)同問題的研究提出了很好的見解。

2012年11月2-3日，李向平教授還前往北京大學(xué)參加了今年第九屆《北京論壇》，在《信仰與社會》分論壇上面發(fā)表《兩種信仰概念及其權(quán)力觀》論文，深得相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。

3.通過民間信仰的復(fù)興與構(gòu)成方面的調(diào)研與研究，本課題注重于民間社會大眾的信仰關(guān)系及其相應(yīng)方式的研究況，擬從信仰與地方社會各個(gè)方面的關(guān)系，不同信仰個(gè)案中的信仰表達(dá)方式進(jìn)行分析，同時(shí)也特別關(guān)注，不同地方民間信仰之間的認(rèn)同問題，如本土信仰與外來信仰交往關(guān)系的研究，政治信仰與民族民間信仰、宗教信仰之交往關(guān)系如何處理，進(jìn)而討論整個(gè)社會核心價(jià)值認(rèn)同的總體建構(gòu)，進(jìn)而完成中國信仰學(xué)或信仰社會學(xué)研究的理論架構(gòu)。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究成果情況。

序號	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況
1	中國信仰研究 （第二輯）	李向平等主編	專著	上海人民出版社 2012年	10萬
2	中國信仰社會學(xué)論稿	李向平	專著	甘肅民族出版社 2013年	23萬
3	信仰是一種權(quán)力關(guān)系的建構(gòu)——中國社會“信仰關(guān)系”的人類學(xué)分析	李向平	論文	《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》 2012年第5期	12000
4	信仰與民間權(quán)威的建構(gòu)－－民間儀式專家研究綜述	李向平	論文	《世界宗教文化》 2012年第3期	10000
5	宗教與信仰的雙重社會化——當(dāng)代中國宗教—信仰的基本變遷	李向平	論文	《創(chuàng)新》2012年第3期	12000
6	改革開放與信仰轉(zhuǎn)型	李向平	論文	《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第1期	18000
7	兩種信仰概念及其權(quán)力觀	李向平	論文	《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》	16000
8	現(xiàn)代中國 的科學(xué)信仰	李向平	論文	《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》 2013年第3期	11000
9	公共信仰與社會共識，年	李向平	論文	《探索與爭鳴》 2013年第7期	5000
10	信仰社會學(xué)要義	李向平	論文	《江海學(xué)刊》 2013年第5期	13000

序號	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況
11	解決中國宗教難題的新思維與新方法	李向平	論文	《世界宗教研究》 2014年第2期	7000
12	中國社會信仰關(guān)系的主從與偏正——以福建某島的民間信仰與基督教為例	趙翠翠、李向平	論文	《道風(fēng)-基督教文化評論》2014年第1期	16000	HCI&期刊。
13	信仰類型及其社會建構(gòu)——以陜西寶雞地區(qū)的炎帝信仰為例	趙翠翠、李向平	論文	《民俗研究》，2014年第1期	12000
14	信仰及其秩序的構(gòu)成差異——當(dāng)代民間信仰與基督教的互動關(guān)系述論	趙翠翠、李向平	論文	《社會科學(xué)家》，2014年第3期	10000
15	被“社會政策”懸置起來的的民間信仰	趙翠翠、李向平	論文	《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》   2014年第1期	12000	“中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地專刊”《民族宗教研究動態(tài)》（內(nèi)刊），2013年第6期。
16	“儀式承包者”與民間信仰類型的建構(gòu)——以陜西A地炎帝信仰及其精英關(guān)系為例	趙翠翠、李向平	論文	《世界宗教研究》，2014年第3期	15000
17	中國信仰研究 第三輯	李向平等主編	專著	上海人民出版社 2013年	15萬
18	中國信仰研究 第一輯	李向平等主編	專著	上海人民出版社 2012年	15萬

課題組供稿