詹宏偉：也說中西文明的互補與融合

　　解決當今人類遭遇的各種難題和危機，單靠一種文明價值的智慧和能量，常常顯得捉襟見肘。只有充分挖掘和利用各種不同稟性的文明價值資源，實現互補、融合，才能幫助人類破解難題、走出危機。其中，中西文明價值的互補、融合具有獨特意義。中西文明存在明顯差異，是兩種稟性相異的文明。但是，這不僅不是中西文明相互沖突的理由，反而是兩者互補與融合的根據。

　　對一種文明價值的評價不能采取非歷史的、抽象的方法，而應該采取歷史的、具體的方法。也就是說，只有將一種文明價值置于一定的歷史語境中，才能判斷其性質、衡量其價值、辨識其長短。同一種文明價值在一種歷史條件下可能發揮出正能量，而在另一種歷史條件下可能發揮出負能量。

　　西方發達國家進入現代社會后，嚴重的現代性危機也隨之出現，這種危機長期困擾著西方社會，一代又一代思想家為之殫精竭慮，探尋解救之道。

　　現代性危機的內容和原因是多方面的，其中一個重要方面和一個重要原因是個人主體性過度發揮和不正確發揮，個體權利過度膨脹，權利被絕對化，權利與責任之間的關系嚴重失衡，滑向權利本位的極端。在現代西方，相對于社會整體利益而言，個人的權利是絕對的和至上的，個人自由、社會福利等權利幾乎被絕對化。結果造成個體之間、個體與社會之間、群體之間、人與自然之間發生尖銳的沖突，引發嚴重的現代性危機。歷史證明，個人主義或個體本位的文明價值無法化解現代社會日益嚴重的種種沖突，這充分暴露了西方文明價值的缺陷。

　　對于中國傳統文明價值來說，其在歷史上大多數時段總體上是適應中華民族的生存環境和生存發展需要的，對于中華燦爛古文明的形成和發展曾經發揮了重要的積極作用。而且更重要的是，當西方發達國家陷入現代性危機時，當中國迅速生成和發展自己的現代性并隨之出現種種現代性悖謬時，我們發現中國傳統文明的當代價值日益凸顯出來，它具有可資開發和利用的重大價值——化解現代社會多元主體間日益加劇的沖撞和人與自然之間的沖突。中國傳統文明那種追求和諧的價值取向，那種注重自我約束、重視修養和境界提升的文化資源，完全可以開發利用，不僅可以使之與現代社會相適應，而且可以使之成為建構健康合理的中國式現代性的建設性因素和積極的文明力量。反映和表達這種文明價值的中國格言、名言可以信手拈來：以義制利、義利相生；和合協調；和為貴；天時不如地利，地利不如人和；家和萬事興；天人合一；仁者愛人；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；修身、齊家、治國、平天下；天下為公；養浩然之氣；三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；不為五斗米折腰；志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食；窮且益堅，不墜青云之志；等等。無不蘊含有無窮的智慧和獨特的價值理念。

　　但是，不可否認，中國傳統文明也有自身的一些缺陷，比如，歷史上很長一段時期，中國文明忽視個體價值，普通人的權利、人格、尊嚴沒有得到應有的尊重和保護，個人主體性遭到壓抑。這是我們的短處，卻是西方的長處。為此，相互學習和借鑒，取長補短、兼收并蓄西方文明價值弘揚個人主體性與中國傳統文明價值注重個體內在修養和自我約束的各自優點，是最理想的選擇。這需要從以下兩個方面作出努力：

　　一是精心設計體現中西文明價值互補、融合的各類、各層次的制度。包括教育制度、人才選拔制度、科研體制、激勵機制、財稅體制、管理制度，等等。

　　二是以各種有效形式大力宣傳中西互補、融合的文明價值，使其深入人心和日常生活，并積淀為中華文明的新傳統。這不僅需要大力推進理論研究，而且要將成熟的理論大眾化；不僅需要重視理論的邏輯闡釋，而且要把邏輯性的理論形象化、文藝化。

　�。ㄗ髡邽閲�家社科基金項目“科學發展觀與發展方式轉型的哲學研究”負責人、重慶三峽學院副教授）