黃寶生

　　1942年出生于上海，1965年畢業于北京大學東語系梵巴專業。1965年至今在社科院外文所工作，現為學部委員、梵文研究中心主任。著譯有《印度古代文學》《印度古典詩學》梵語詩學論著匯編》《摩訶婆羅多》《奧義書》《薄伽梵歌》《梵漢佛經對勘叢書》等，涉及中印文學、詩學、哲學、佛學等諸多領域。

　　2015年1月26日，在印度駐華使館慶祝共和國日的招待會上，印度駐華大使宣布了中國社科院學部委員、外國文學研究所研究員黃寶生榮獲印度政府蓮花獎的喜訊。在本年度104位獲獎者當中，共有17位非印度籍學者。黃寶生位列外籍蓮花獎得主之首，并成為中國第一位同時獲得印度總統獎(2012)和蓮花獎(2015)的學者。

　　由于語法變化復雜，梵文被公認為世界上最難學的語言之一。據粗略統計，全中國掌握這門語言的也不過幾十人而已。從1960年算起，黃寶生踏入梵學領域至今已有五十多年，出版學術專著，翻譯、編寫教材和語法，為國內梵文學科的建設奠定基礎，填補領域空白。2012年，時任印度總統普拉蒂巴·帕蒂爾頒發的總統獎授獎詞中對他如是評價：“黃寶生先生是中國的梵語/巴利語學者，并以半個世紀的成就確立了他杰出東方學家的地位。”

　　在社科院外文所梵文研究中心，這位七旬老人接受本報采訪，回顧他跋涉在梵學路上的一生。

　　師從季羨林、金克木學梵文巴利文

　　1960年，18歲的黃寶生考入北大中文系，但到中文系報到時，卻被告知調到了東語系。而到了東語系，他又被分配在梵文、巴利文專業�！爱敃r也不問為什么，我們那一代，認為服從國家分配是應該的。”回憶當年這一對命運發生決定性影響的專業轉變，黃寶生說這是“命運給予的恩賜”。

　　黃寶生就讀的這屆屬中國高校首次開設的梵文班。在1960年到1965年（學制五年）的學習中，季羨林和金克木兩位先生親自執教，前四年學梵文，在學會梵文的基礎上，第五年季羨林再教巴利文。兩位先生當時都才50歲左右，學術成熟，精力充沛，親自編寫教材，講課中尤其注重語法解析，培養學生細讀文本的習慣。

　　兩位先生都熱愛文學。季羨林喜歡寫散文，是散文家。金克木喜歡寫詩，是詩人。黃寶生依然記得，在大學三年級（1962年）時，季羨林發表一篇散文《春滿燕園》，其中描寫他在清晨漫步燕園時，“從綠草湖畔，丁香叢中，楊柳樹下，土山高頭卻傳來一陣陣朗讀外語的聲音，俄語、英語、梵語、阿拉伯語，依稀可辨”。在外語中特別提到梵語，這讓梵文班的學生倍受鼓舞。

　　喜愛文學的黃寶生，自然會更加自覺接受兩位先生的熏陶。教材中有不少梵語文學的名著，尤其是高年級時，選讀大詩人迦梨陀娑的作品，讓他們充分領略梵語詩歌的語言藝術。但是，不是所有的學生都能體會這種學習帶來的精神愉悅。梵文班入學時的20個學生，后來由于種種原因，只剩下17個�！拌笪拇_實難學。我們當時就知道，我們不能像學現代語言的學生那樣，畢業之后從事外事、外貿等工作，我們將來的出路就是搞研究�！狈鸾唐鹪从谟《�，中國大量的佛經都是經由梵文翻譯而來；另外，中國沒有梵漢辭典，學習、研究梵文的主要參考書、工具書都是英文的；因此，兩位先生為了打好學生的基礎，除了梵文巴利文之外，還安排古漢語和英語的相關課程，訓練學生掌握這些方面的知識和能力。

　　臨近畢業時，季羨林和社科院的相關研究所聯系，根據學生的興趣和特長，爭取適合的工作崗位。1965年，梵文班的學生一畢業，很多人被分配到社科院哲學所、宗教所、歷史所，喜歡文學的黃寶生被推薦進了外文所。

　　打通世界文藝理論三大體系，填補空白工作不到一年，就趕上了文革。年輕的黃寶生也不由自主地卷了進去，在“煉獄”中經受了痛苦的磨煉。因此，文革結束，能夠重新開始學術研究，他倍感幸福。其實，在文革尚未正式結束之前（1973年），外文所就已經開始非正式地恢復學術研究。所長馮至還親自寫信委托季羨林指導黃寶生的工作。殊不知當時，季羨林尚未“解放”，黃寶生在北大一棟學生宿舍樓的值班室找到了他。這次“非同尋�！钡膯枌W，季羨林給黃寶生留下印象最深的一句話是“做學問要從bibliography（目錄學）入手�！边@樣，在此后幾年中，他經常查閱和瀏覽國內外學者的梵學研究成果，養成了閱讀書目的習慣。

　　1983年到1986年，黃寶生參加了季羨林主持的國家社科基金項目《印度文學史》的編寫工作。其中的梵語文學部分主要由他承擔，季羨林因為剛剛完成史詩《羅摩衍那》的翻譯工作，撰寫了其中關于史詩《羅摩衍那》的一章。在中國，向學術界介紹梵語文學理論的先驅者是金克木。早在1965年，他為社科院外文所編輯的《古典文學理論譯叢》選譯了一些梵語詩學名著的重要章節。黃寶生在編寫《印度文學史》中《梵語文學理論》時，真切體會到這是一個有待開發的詩學寶庫。所以，文學史編寫工作結束后，黃寶生開始從事梵語詩學研究，寫成專著《印度古典詩學》，于1993年出版。

　　“這部著作雖說有填補國內梵學研究中學術空白的意義，但我決定從事這項研究也有現實的動因”。當時國內文學理論界出現比較文學熱潮，并倡導建立比較文學的中國學派，強調打破“歐洲文化中心論”，將廣大的東方納入比較文學視野，努力開展東西方文學比較和詩學比較�？墒�，在國內，東方詩學研究一向是薄弱環節。黃寶生撰寫《印度古典詩學》，希望為中國的比較詩學提供一些資源。

　　世界文藝理論有三大源頭：古代希臘、中國和印度，都自成體系。西方、中國和印度的古代文藝理論形態不同：西方富于哲學思辨，印度長于形式分析，中國善于藝術表達。換言之，西方傾向哲學化批評，印度傾向形式化批評，中國傾向詩化批評。但黃寶生認為，雖然表達形態不同，但文學原理是相通的。在他看來，打通西方、印度和中國詩學，是一項有價值的學術課題。

　　師生兩代譯出印度兩大史詩巨擘

　　本想“趁熱打鐵”，繼續從事比較詩學研究的黃寶生沒能繼續下去。1993年，他接受另一項學術任務：主持印度史詩《摩訶婆羅多》的翻譯�！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》并稱為印度兩大史詩，被譽為支撐印度文化的一雙巨足。《羅摩衍那》此前已由季羨林先生譯出，而《摩訶婆羅多》的規模更宏大，號稱有“十萬頌”（現代精校本約為八萬頌），篇幅為《羅摩衍那》的四倍。

　　其實，這項工作原本由黃寶生的同學趙國華主持，他和另外幾位同學只是受邀參與。金克木先生為他們確定了翻譯體例，還親自翻譯了頭四章作為示范。但由于趙國華英年早逝，出版社的領導找到黃寶生，希望他出面主持完成翻譯工作。從1993年接手，到2002年完成全書的翻譯，十年中，黃寶生將主要的精力都投入了這項工作。作為主持者，除了承擔較多的翻譯任務外，他還負責全書譯稿的校訂和通稿，并為每卷譯文撰寫導言。在這場“持久戰”中，黃寶生說自己“有一種愚公移山，每天挖山不止的真切感受。而勞累時，看到眼前已經完成的工作量，又會激發信心和力量”。尤其是離最終目標越來越接近的一兩年中，他夜以繼日地工作，常常是夜半擱筆入睡后，夢中還在翻譯。

　　2005年，約四百萬字的《摩訶婆羅多》由中國社科出版社出版，并榮獲首屆中國圖書出版政府獎的殊榮。尤其讓黃寶生感到安慰和自豪的是，“季先生翻譯了《羅摩衍那》，到《摩訶婆羅多》中文版出來，我們師生兩代將印度兩大史詩的全譯本呈現給中國讀者�！�

　　中國近現代梵文研究很落后

　　完成《摩訶婆羅多》的翻譯后，黃寶生原本可以接下去對這部史詩進行更為深入的研究，但他最終還是決定回到已放下很久的詩學課題上去，開始中印古典詩學的比較研究。就在這一研究進入正題的時候，他的研究重心又身不由己地出現了轉移。

　　當時，有一些青年學者愿意跟隨黃寶生學習梵文。想到梵學研究資源豐富，而國內梵語人才稀缺，他覺得自己有必要擔起培養后繼人才這份責任。2007年至2009年，黃寶生開設了一個梵語研讀班，參加的學員都已經具備梵語語法基礎知識，他的任務是，按照當年季羨林和金克木兩位先生的方法帶領他們精讀梵語原典。授課過程中，他還為學員們編寫了《梵語文學讀本》《梵語佛經讀本》《巴利語讀本》《實用巴利語語法》等輔助讀物。2009年，中國社科院接受了國家社科基金重大委托項目《梵文研究及人才隊伍建設》。為此，社科院成立了梵文研究中心執行這個項目。在培養人才方面，開設了一個為期三年的梵文班。在研究方面，制定了有關梵學各領域的研究計劃。黃寶生一方面分擔梵文班教學任務，同時還主持編輯出版《梵漢佛經對勘叢書》。近代以來，我國前輩學者都很重視梵漢佛經對勘研究方法，只是由于國內缺少梵語人才，這方面的研究始終未能全面展開。

　　歷史上，作為文明古國的印度，對外宗教文化交流非常活躍，中國古代大部分佛教經典都是由梵文翻譯過來的，因此，學習、使用、翻譯梵文的人數眾多，中國成為印度之外最大的梵文翻譯大國。但自近代以來，中國一直處在內憂外患之中，梵學研究也被置之一旁，與德、英、法、美等這些西方國家和東亞的日本相比，處于落后地位。極少的幾位有成就的學者也是在偶然的機緣中與梵語結緣的，如季羨林在德國，金克木在印度。

　　解放后，中國開始有意識地培養梵語人才，但一則人數少，再就是人才成長需要一個很長的過程，絕非一蹴而就。這也是社科院將梵學列為“絕學”的原因所在�！昂迷�，中國的梵學現在呈現向上發展的好趨勢，不少年輕人愿意學，好好培養的話，能培養出來一些，這些工作的效果慢慢會顯示出來�！边@是老年黃寶生感到慰藉的一件事情。

　　他總是鼓勵青年人努力學習，梵學領域的空白那么多，一輩子都做不完�！拔夷挲g大了，視力也很差，慢慢地也就喪失工作能力了，但現在能做的事情就要做。中國有些學術總得一代一代傳承下去�！�

　　鏈接：

　　蓮花獎創立于1954年，是印度政府頒發給本國公民和少數有突出貢獻的外籍公民的最高榮譽，涉及與印度相關的文學、藝術、教育、科學、體育、醫療、公共事業等各個領域。2008年，97歲高齡的季羨林先生獲得蓮花獎。印度媒體用“蓮花獎首次翻越喜馬拉雅山”來描述中國人獲得這項印度人的殊榮。

　　印度總統獎創立于1958年，用以嘉獎梵語、巴利語/俗語、阿拉伯語和波斯語學者的終身成就。巫白慧先生是首次獲得印度總統獎的中國學者。