本報(bào)記者 吳文康/攝

天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院資深教授徐大同先生喜歡“從頭越”三個(gè)字。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，他說，做學(xué)問也一樣，總是要重新開始，從零開始。

在西方政治思想史的園地耕耘

徐大同喜歡京劇，寫過 《我和京劇》、《我所知道的天津京劇票房》等文章。14歲讀初一時(shí)，他就報(bào)名參加了學(xué)校的國劇社（當(dāng)時(shí)京劇被稱為“國劇”），學(xué)了不到一年，還未上初二就登臺(tái)，唱到20多歲。上大學(xué)時(shí)受同學(xué)、朋友和一位堂兄的影響，思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。1949年初，天津解放后，徐大同放下京劇參加革命，離開天津到華北大學(xué)（中國人民大學(xué)的前身）學(xué)習(xí)和工作。他參與了1950年人大法律系的籌建，又曾向蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)。1950年9月人大開學(xué)，20歲出頭的徐大同走上講臺(tái)。當(dāng)時(shí)他們六個(gè)人教一門課（國家與法的理論），他講授的是“國家”部分，為以后做政治學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。

徐大同先后在中國人民大學(xué)和北京大學(xué)執(zhí)教，后因故返回天津。在天津師范大學(xué)，他數(shù)十年如一日地辛勤工作，在西方政治思想史的園地勤勉耕耘，又不斷修訂、完善西方政治思想史的教材和著作。他告訴記者，隨著研究的深入，他的認(rèn)識(shí)不斷提高，加上后輩學(xué)者的成長(zhǎng)充實(shí)了研究力量，《西方政治思想史》教材得以不斷充實(shí)，大約每10年重編一次。從一卷本的《西方政治思想史》，到五卷本的《西方政治思想史》，再到正在寫作的西方國別政治思想史，一脈相承，未曾中斷，而這正是西方政治思想史研究在中國發(fā)展道路上的一個(gè)縮影。

西方政治思想史與中國現(xiàn)實(shí)的距離看似遙遠(yuǎn)，但徐大同提醒學(xué)生，西方政治思想史要為解決中國的現(xiàn)實(shí)問題而研究；必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，用馬克思主義進(jìn)行分析和篩選，吸取其中有益的部分。

教師的職責(zé)就是教好學(xué)生

在國內(nèi)，眾多政治學(xué)學(xué)子都是通過徐大同的《西方政治思想史》初窺這門學(xué)科的。在學(xué)生的眼中，徐大同先生是良師，嚴(yán)謹(jǐn)慈愛，辛勤真誠。學(xué)生可以到他家，聽他講解新近研究成果，展開討論甚至爭(zhēng)辯。

1979年，天津師范大學(xué)設(shè)立中外政治思想史方向碩士點(diǎn)。徐大同先生培養(yǎng)的第一個(gè)碩士是高建（現(xiàn)為中國政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）。1993年，徐大同掛靠吉林大學(xué)開始招收博士生，1996年在天津師范大學(xué)招收博士生。20世紀(jì)80年代，他提出了兩個(gè)主張：首先是堅(jiān)持特色，天津師范大學(xué)的政治學(xué)學(xué)科以政治思想史為研究特色不能丟；再者就是“接氣”，通過培養(yǎng)、挑選和引進(jìn)人才，形成代代相傳的學(xué)術(shù)梯隊(duì)。

2014年9月，徐大同榮獲“全國模范教師”、“全國高校優(yōu)秀思想政治理論課教師”兩項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)于榮譽(yù)，他看得平淡。他曾說，“教師的職責(zé)就是教好學(xué)生，就是要教學(xué)問、教做學(xué)問、教做人。”今天，徐大同仍然堅(jiān)持給碩士、博士研究生上課。

從未離開中國政治思想史

近年來，徐大同寫了多篇有關(guān)中國政治思想史研究的論文，涉及墨子、先秦法家、孔子的治國之道。但他的研究并未轉(zhuǎn)向，依然是中國政治思想。不過，他想提醒學(xué)生，在研究西方政治思想的同時(shí)，不能離開中國傳統(tǒng)，要加強(qiáng)中國政治思想研究。

徐大同告訴記者，在北京大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他堅(jiān)定了研究中國政治思想史的信念。他曾與其他學(xué)者合作撰寫過中國政治思想史著作，且出版時(shí)間在西方政治思想史著作之前。此外，他還主持撰寫過一部中西傳統(tǒng)政治文化比較的專著。

近年來，他開始從政治學(xué)角度研究中國政治思想史。他告訴記者，一部中國政治思想史，核心是治國之道，研究者必須把握這一根本特點(diǎn)。先秦政治思想史主要就是儒家、法家、墨家和道家，他已經(jīng)發(fā)表了前三家的論文，關(guān)于道家政治思想史的研究論文也已完成。而后，漢代既繼承了秦朝的制度，又吸取了秦亡的教訓(xùn)，形成了儒法合流、外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想。這也是其后兩千余年中國歷代王朝基本的治國之道。

按照研究計(jì)劃，徐大同還要研究中國政治思想的變革，即明末清初的政治思想。這是一個(gè)想變而未變成的階段，但已有新的萌芽。他感慨道，“由于各種條件并不成熟，顧炎武等人有變革愿望，但與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，只能是一種想象而無法具體實(shí)現(xiàn)。”出生于1928年的徐大同，仍在學(xué)術(shù)征程中“從頭越”著，繼續(xù)學(xué)習(xí)、思考和寫作。