運用人類學(xué)視野解決社會熱點問題

“現(xiàn)在一些人類學(xué)的田野調(diào)查還都局限于鄉(xiāng)村。由于被調(diào)查次數(shù)過多，許多田野點已經(jīng)變成沒有任何新意的標(biāo)簽式基地，調(diào)查無法滿足人類學(xué)真正的需求。我們應(yīng)該在現(xiàn)實社會中發(fā)掘新的田野點，用人類學(xué)視野觀察熱點問題，解決社會問題。”談到當(dāng)下存在的人類學(xué)田野調(diào)查點標(biāo)簽化現(xiàn)象，重慶文理學(xué)院副校長、重慶文化遺產(chǎn)學(xué)院院長譚宏說道。

學(xué)術(shù)經(jīng)歷造就獨特觀察視野

譚宏是一位“接地氣”的學(xué)者，他的經(jīng)歷對其學(xué)術(shù)風(fēng)格的形成影響很大。多年地方干部經(jīng)歷使他對基層認識深刻，對群眾感情深厚，對學(xué)術(shù)追求務(wù)實。譚宏說，“我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷較復(fù)雜，本科學(xué)哲學(xué)，碩士學(xué)管理學(xué)，博士攻讀人類學(xué)。”不同學(xué)科要求從不同角度觀察問題，這種學(xué)科交融的視野，提高了他的觀察力。

1985年從四川大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，譚宏被分配到西南石油學(xué)院（現(xiàn)西南石油大學(xué)）工作，1988年調(diào)到四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)了10年老師。1997年重慶升為直轄市后，譚宏的職業(yè)軌跡發(fā)生了變化，1998年他作為第一批被選拔支援庫區(qū)建設(shè)的干部去了三峽庫區(qū)忠縣。在那里譚宏做了5年縣委副書記，參與了上世紀最大規(guī)模的移民搬遷工作。2002年他被選派到新加坡南洋理工大學(xué)學(xué)習(xí)，2004年學(xué)成歸國后便到了重慶文理學(xué)院。

基層工作中要面對的各種問題，促使譚宏不斷思考。他說，“我一直想用一種科學(xué)的方法來厘清在忠縣工作中遇到的種種問題。現(xiàn)在看來，人類學(xué)的學(xué)科理論和方法應(yīng)該參與到江河文明和庫區(qū)移民的研究中。”基于這些想法，在譚宏積極倡導(dǎo)和支持下，重慶文理學(xué)院承辦了2013年第十二屆人類學(xué)高級論壇，主題是“人類學(xué)與江河文明”，這次會議引起了國內(nèi)人類學(xué)界對江河文明的深入討論。

人類學(xué)研究要“落地”

5年的基層工作對譚宏的人類學(xué)研究產(chǎn)生了很多影響。譚宏認為，人類學(xué)研究需要 “落地”。這不是簡單的 “落地”，有地方工作經(jīng)歷才能真正 “接地氣”。“很多人在論文中加入許多理論和方法，說得頭頭是道，但我的論文會寫入很具體的、具有較強操作性的措施和方法，這就是基層工作給我的一些經(jīng)驗。我們在基層工作時常講的一句話是‘上面千條線，下面一根針’。基層工作是最具體的，不管是政策的、法律的，還是制度的，最后到基層全部要一件件落實。做理論研究同樣如此。”

盡管有留學(xué)經(jīng)歷，然而基層工作的鍛煉使譚宏的認識更為全面，他表示，“現(xiàn)在人類學(xué)學(xué)者中‘海歸’比較多，但很多人的研究都束縛于西方范例和西方模式。很多研究的結(jié)論在文化中談來論去，沒有為國家、為民族、為地方的文化建設(shè)、社會建設(shè)提供良好的智力支持和政策咨詢。這是現(xiàn)在人類學(xué)研究中一個很大的誤區(qū)。”

在他看來，人類學(xué)家要善用人類學(xué)的視野觀察中國轉(zhuǎn)型時期的社會熱點問題。譚宏說，人類學(xué)研究要“落地”，就要參與社會熱點問題研究，有些問題表面看似是經(jīng)濟學(xué)范疇，實際當(dāng)中一定有人類學(xué)可參與的部分，人類學(xué)可以從另一個方面來認識和解決社會熱點問題。

十年探索非遺活態(tài)傳承新模式

譚宏是國內(nèi)較早參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和研究的學(xué)者之一。2003年聯(lián)合國教科文組織頒布《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，譚宏很快意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要性，他結(jié)合自己管理經(jīng)濟學(xué)的教育背景，組織一批青年學(xué)者申報了國家社科基金項目“重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的作用研究”課題，由此開始了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的十年探索。

譚宏認為，“通過教育途徑實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要方式。”作為主要負責(zé)人，譚宏帶領(lǐng)課題組成員在全國率先進行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“進校園、進課堂、進教材”的實踐，組建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承課程群。重慶文理學(xué)院《中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系在當(dāng)代高校的構(gòu)建與實踐》（2009年）獲第六屆高等教育國家級教學(xué)成果獎一等獎。

巴蜀地區(qū)歷史悠久，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些深深地吸引著譚宏。“在強調(diào)文化、強調(diào)生態(tài)的大時代背景下，人類學(xué)大有用武之地，我們會一直堅持落地生根，不斷探索非遺活態(tài)傳承的新路徑。”譚宏說。