夏春濤：從兩個“復(fù)興”看中國道路的世界意義

作者為中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心副主任、研究員。本文節(jié)略稿收入譚維克主編的《馬克思主義中國化研究論叢》（第三輯），中共中央黨校出版社2014年9月版

國家社科基金特別委托項(xiàng)目“中國道路與世界社會主義研究”成果：

中國道路即中國特色社會主義道路。這是我們在新時期走出的一條新路，一條把當(dāng)代中國引向光明前途、光輝未來的道路，今天仍在繼續(xù)走。黨的十八大報(bào)告回顧建黨以來的歷史，得出一個結(jié)論，說中國特色社會主義道路是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就之一。這個評價(jià)很高，是恰如其分的。

本文著重就中國道路的世界意義談點(diǎn)一得之見。中國道路是否具有世界意義？談中國道路的世界意義，這個題目是否有點(diǎn)夸張，有妄自尊大之嫌？判斷一件事是否具有世界意義，主要看它能否在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響。中國是世界上人口最多、幅員遼闊的大國，是世界上最大的社會主義國家、最大的發(fā)展中國家，是聯(lián)合國五個常任理事國之一，是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。因此，中國走什么樣的發(fā)展道路，必然會受到世界關(guān)注，產(chǎn)生國際影響。

更重要的是，我們走的是一條不同于西方資本主義國家的發(fā)展道路，是一條打破西方定律，在西方眼里不可能成功但事實(shí)證明已經(jīng)走成功的發(fā)展道路。這對廣大第三世界國家盡快擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，對世界社會主義走出低谷、重樹信心，是個巨大鼓舞，提供了有益啟示和借鑒。

一、從中華民族偉大復(fù)興的角度看

不敵英國堅(jiān)船利炮、在鴉片戰(zhàn)爭落敗，是中國墜入半殖民地深淵的開端、中華民族百年屈辱史的開端，同時也是中國人民致力于民族復(fù)興的起點(diǎn)。從沉淪走向復(fù)興，是長期艱辛探索和不懈奮斗的結(jié)果，十分不易。

以英國為主的西方國家在世界率先進(jìn)行資產(chǎn)階級革命，隨后又興起工業(yè)革命，在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等方面擁有顯著優(yōu)勢，國力強(qiáng)盛。而中國尚處在君主專制和農(nóng)業(yè)文明時代，頹勢盡顯。一些有識之士開始產(chǎn)生緊迫感，如林則徐等人睜眼看世界，魏源提出“師夷長技以制夷”。洪仁玕是太平天國后期的總理大臣，認(rèn)識最為清醒。基于流亡香港期間的見聞與感受，他提出《資政新篇》，承認(rèn)中國落伍，主張擯棄傳統(tǒng)的夷夏觀念，主張效法西方修鐵路、用汽輪、開礦山、設(shè)銀行等，倡言“與番人并雄”，呼吁“乘此有為之日，奮為中地倡”。但總的來說，朝野上下（包括與清政府對峙的太平天國）并沒有從戰(zhàn)敗中警醒，依舊以“天朝上國”自居，普遍對西強(qiáng)我弱現(xiàn)狀缺乏認(rèn)識。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍瘋狂洗劫并焚燒圓明園，侵占京師。清政府被迫簽訂更加苛刻的屈辱和約。消息傳開，舉國震驚，感到創(chuàng)巨痛深。于是，舊夢破碎，新夢興起，學(xué)習(xí)西方、革故鼎新的呼聲沖破重重阻力，逐漸從個人吶喊演變?yōu)樯鐣�思潮。洋�?wù)派官僚主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，發(fā)起以“自強(qiáng)”、“求富”為主旨的洋務(wù)運(yùn)動，興辦近代企業(yè)、創(chuàng)設(shè)新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生等；光緒帝與維新派人士搞戊戌變法，試圖改祖宗之成法、推行新政；作為中國民主革命先行者，孫中山先生倡言“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

西方人愿意看到中國學(xué)西方，因?yàn)檫@迎合了其“西方中心論”。所謂“西方中心論”，即認(rèn)為西方文明是世界最好的文明，西方社會是世界各國萬流歸宗的“范式”（norm）。西方在全球進(jìn)行血腥殖民擴(kuò)張和掠奪的過程，同時也是進(jìn)行制度擴(kuò)張、文化滲透的過程。擁有古老文明的東方大國中國在鴉片戰(zhàn)爭落敗后，西方的這一心理愈益膨脹——動輒以堅(jiān)船利炮相威脅，逼迫中國進(jìn)一步對外開放、出讓權(quán)益，同時派遣大量傳教士來華，試圖以十字架征服中國人的心靈,傳播西方文化。在近代來華的多數(shù)西方人筆下，中國社會專制愚昧，似一潭死水；中國人拖辮子、吸鴉片、納妾、裹小腳，暮氣沉沉。這些描述雖道出了部分事實(shí)，但明顯帶有居高臨下心態(tài)和狹隘的偏見。在他們看來，中國要改變停滯落后現(xiàn)狀，只能走西方已走過的道路，向西方社會看齊。但另一方面，西方人并不愿意中國通過學(xué)西方變得強(qiáng)大起來，因?yàn)檫@不符合其拓展海外市場和殖民地的初衷。他們只希望將中國納入世界資本主義體系，成為其馴服的附庸國。為逼迫中國就范，1840年到1900年的短短60年間，西方悍然發(fā)動五次大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭，給中華民族帶來空前危機(jī)和深重災(zāi)難。毛澤東一針見血地指出：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動，都失敗了。” 在清末民初，中國知識界很推崇日本模式、日本經(jīng)驗(yàn)，而日本卻是近代加害中國最深的一個國家。中國在兩次世界大戰(zhàn)中都是戰(zhàn)勝國，但兩次都不同程度地失去戰(zhàn)勝國的體面，不幸淪為大國政治搏弈和利益瓜分的犧牲品。

嚴(yán)酷事實(shí)說明，中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先必須實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。俄國十月革命的勝利、中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻影響了中國歷史進(jìn)程。從此，圍繞學(xué)習(xí)西方改變中國命運(yùn)，中國出現(xiàn)了兩條路徑。以蔣介石為首的中國國民黨背棄孫中山先生的新三民主義，對外完全倒向西方資本主義列強(qiáng)，盡管在維護(hù)民族權(quán)益上作了努力，陸續(xù)廢除了晚清簽訂的大批不平等條約，中國政府參與發(fā)起成立聯(lián)合國并成為聯(lián)合國安理會常任理事國，但終究要看美、英等國臉色行事，得不到平等對待，不能真正捍衛(wèi)國家利益；對內(nèi)以大地主、大資產(chǎn)階級為主要支柱，搞獨(dú)裁統(tǒng)治、白色恐怖，加之抗戰(zhàn)勝利后腐敗之風(fēng)迅速蔓延，導(dǎo)致喪失民心。顯然，指望國民黨政權(quán)來改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，無異于與虎謀皮。中國共產(chǎn)黨也學(xué)西方，但走的是另一條路：以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，決意走十月革命道路，效法蘇聯(lián)建設(shè)社會主義。更重要的是，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人沒有將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，而是將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過艱辛探索與實(shí)踐，走上了一條以農(nóng)村包圍城市、最終奪取全國勝利的新路，形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。在科學(xué)理論指引下，我們黨恪守為人民服務(wù)的根本宗旨,始終與人民保持血肉聯(lián)系，以優(yōu)良作風(fēng)和犧牲精神贏得了民心。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。新中國的誕生，實(shí)現(xiàn)了祖國高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國飽受屈辱的歷史和一盤散沙的局面，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。

舊中國留下的是副爛攤子，一窮二白，山河破碎，民生凋敝，失業(yè)、通貨膨脹、災(zāi)荒等問題十分嚴(yán)重。我們黨面臨新的嚴(yán)峻考驗(yàn)，“資產(chǎn)階級懷疑我們的建設(shè)能力。帝國主義者估計(jì)我們終究會要向他們討乞才能活下去” 。毛澤東在黨的七屆二中全會鄭重宣示：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。”黨緊緊依靠人民，創(chuàng)造性地完成社會主義改造，確立社會主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，開始了沿著社會主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。在中國這樣一個人口多、底子薄的東方大國建設(shè)社會主義是一項(xiàng)前無古人的嶄新事業(yè)。面對西方國家的軍事威脅和封鎖禁運(yùn)，面對中蘇關(guān)系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力，以及國內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)困難，黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷奮發(fā)圖強(qiáng)，掀起社會主義建設(shè)熱潮，取得偉大建設(shè)成就，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，包括成功研制作為大國標(biāo)志的“兩彈一星”。但受“左”傾錯誤思想影響，也遇到嚴(yán)重曲折，耽擱了前進(jìn)步伐。

以十一屆三中全會為標(biāo)志，黨帶領(lǐng)人民開啟了改革開放新時期，踏上民族復(fù)興新征程。要縮小與西方發(fā)達(dá)資本主義國家的差距，就不能再搞“以階級斗爭為綱”那套“左”的東西，不能走僵化封閉的老路，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放。同時，又必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則, 不能走改旗易幟的邪路，不能把改革變成“改向”、把對外開放變成搞全盤西化。在新時期之初，我們黨便確立了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略思路，十三大正式將之確立為黨在社會主義初級階段的基本路線。如何把握好這兩個基本點(diǎn)的關(guān)系，做到守住底線、趨利避害，是個重大考驗(yàn)。改革是“摸著石頭過河”，是在摸索中前進(jìn)，每前行一步都很難，不時引發(fā)姓“社”姓“資”之爭。廢除人民公社、推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，以及在沿海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，莫不如此。對外開放是在復(fù)雜多變的國際環(huán)境下進(jìn)行的。為融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，我國歷經(jīng)15年艱苦談判，于2001年加入世貿(mào)組織。不過，以美國為首的西方七國在國際事務(wù)中占據(jù)主動、主導(dǎo)地位，游戲規(guī)則都是人家制定的，我們加入這個圈子，就不得不更直接地面對西方國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等領(lǐng)域占明顯優(yōu)勢的壓力，面臨制約與反制約的難題。西方看中我國的龐大市場和豐富資源（包括廉價(jià)的勞動力資源），同時希望借此對我國實(shí)施“西化”，所以樂意看到中國改革開放。另一方面，西方不愿意看到中國強(qiáng)大起來，不甘心國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序被打破，所以處心積慮地遏制中國，實(shí)施分化戰(zhàn)略，動輒對中國內(nèi)政橫加干涉，借臺灣問題、西藏和新疆問題、所謂“人權(quán)”問題等施壓，甚至進(jìn)行武力恫嚇和挑釁。美國轟炸我駐南聯(lián)盟大使館事件、中美撞機(jī)事件，以及近年實(shí)施重返亞太戰(zhàn)略，在釣魚島、南海等問題上故意攪局，都說明了這一點(diǎn)。我們遇到的突發(fā)事件還有許多，包括國內(nèi)外嚴(yán)重政治風(fēng)波，“法輪功”邪教組織聚眾鬧事，特大水旱、地震等自然災(zāi)害，突如其來的非典疫情，國際金融危機(jī)，等等。特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，一些新情況新問題集中凸顯出來，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。而西方唯恐中國不亂，陰陽怪氣地拋出“中國崩潰論”，故意抹黑中國。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”30多年來，我們黨緊緊依靠人民，排除一切干擾，戰(zhàn)勝無數(shù)困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)過接力探索與奮斗，成功走出中國特色社會主義這條新路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，形成中國特色社會主義事業(yè)五位一體的總體布局，從而大踏步趕上時代潮流，取得舉世矚目的發(fā)展成就，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。按照鄧小平設(shè)計(jì)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，第一步是20世紀(jì)80年代末，以1980年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值250美元為基數(shù)實(shí)現(xiàn)翻一番，達(dá)到人均500美元；第二步是20世紀(jì)末再翻一番，達(dá)到人均1000美元（實(shí)際為850美元）；第三步是到21世紀(jì)中葉再翻兩番，以15億人口計(jì)，人均4000美元，總產(chǎn)值6萬億美元，達(dá)到中等收入國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。考慮到50年的時間跨度太長，黨的十六大根據(jù)十五大的規(guī)劃，確立了到2020年全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，設(shè)想屆時國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番，按14.5億人口計(jì)，人均GDP接近3000美元。而我國發(fā)展勢頭之猛超乎想象，2003年人均GDP突破1000美元，僅過3年便達(dá)到2000美元。于是十七大又作調(diào)整，改為到2020年人均GDP翻兩番，達(dá)到3500美元。十八大再作調(diào)整，改為國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。與鄧小平當(dāng)初設(shè)計(jì)的第三步相比，發(fā)展明顯提速，目標(biāo)更加宏偉，提出的要求更高。目前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，連續(xù)四年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力大幅提升，國際地位顯著提高，人民生活極大改善，迎來中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。

道路決定命運(yùn)。飽受磨難的中華民族之所以能夠改變命運(yùn)，其根本原因在于走上了中國特色社會主義這條民族復(fù)興之路。走上這條路，是鴉片戰(zhàn)爭以來一代代中國人不懈探索，特別是近90多年來黨和人民接力探索與奮斗的結(jié)果，是一個前后貫通、不斷推進(jìn)的過程。在中國共產(chǎn)黨誕生之前，無數(shù)仁人志士壯懷激烈，苦苦探尋民族復(fù)興之路，但都沒有成功。中日甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義國家掀起瓜分中國狂潮，維新思想家譚嗣同義憤填膺，寫下“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句。民族復(fù)興路在何方？路在腳下。黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持走自己的路，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，走上民族復(fù)興之路，這才從根本上改變了中國面貌、改寫了中國歷史。

中國道路主張學(xué)西方先進(jìn)的東西，但不是照搬，本質(zhì)上是創(chuàng)造；有西方元素，但其核心內(nèi)容是中國元素。這正是“中國特色”四字的寓意所在。影片《神鞭》有段臺詞說得好：“鞭剪了，神留著。祖宗的東西再好，該割的時候就得割。無論怎么變，也難不死咱們，什么新玩意都能玩到家。一變，還得是絕活。”用這段話來理解中國特色社會主義道路，很貼切。我們黨將科學(xué)社會主義基本原則與我國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，賦予其鮮明的中國特色，形成中國特色社會主義。在蘇東劇變、世界社會主義陷入低潮的情況下，我們沿著這條新路披荊斬棘高歌猛進(jìn)，硬是在西方資本主義列強(qiáng)占主導(dǎo)的當(dāng)今世界殺出一條血路，實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。這確實(shí)是個創(chuàng)造，是個奇跡。

中國道路的成功，打破了西方資本主義發(fā)展道路一統(tǒng)天下的神話，打破了蘇東劇變后西方洋洋自得的心理定勢，沖擊和撼動了傳統(tǒng)的“西方中心論”。中國何以能夠經(jīng)濟(jì)騰飛、后來居上？如何理解中國的發(fā)展模式？2004年美國人雷默提出“北京共識”概念，以及國際社會廣泛討論“中國模式”，是在這種情況下發(fā)生的。“北京共識”、“中國模式”，與“華盛頓共識”、“西方（美國）模式”是兩組不同概念，是為了區(qū)分不同的發(fā)展道路、發(fā)展模式。西方人提出這些概念，夾雜著不甘、不安、好奇等心態(tài)。中國崛起成為西方不愿意看到、卻又不得不正視的事實(shí)。2005年，法國記者伊茲拉萊維奇出版《當(dāng)中國改變世界》一書，在歐洲引起轟動，登上法國暢銷書榜。2009年，隨著我國經(jīng)濟(jì)總量相繼超過一些老牌西方強(qiáng)國（2010年超過日本，位居世界第二），美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯格斯滕又提出“G2”構(gòu)想，將中國與美國并列。今年4月30日，世界銀行公布數(shù)據(jù)，推測若按購買力平價(jià)（PPP）計(jì)算，中國今年很可能超過美國，成為全球最大經(jīng)濟(jì)體。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”新中國在改革開放前是政治大國，如今又成為經(jīng)濟(jì)大國。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人從未像今天這么有底氣和自信，中國從未像今天這樣贏得西方的關(guān)注和重視。說到底，這靠的是實(shí)力，靠的是中國道路的成功。

中國道路的成功，使占世界五分之一的人口告別貧困，使世界上最大的發(fā)展中國家闊步邁向現(xiàn)代化，有力推進(jìn)了世界和平與發(fā)展，并為第三世界國家打破對西方的迷信、尋找適合自己的發(fā)展道路提供了鮮活案例。二戰(zhàn)之后，亞洲、非洲的民族解放運(yùn)動此起彼伏，西方舊的殖民主義體系迅速瓦解，世界政治格局發(fā)生大變化。然而，第三世界國家解決了獨(dú)立問題，卻遲遲不能解決發(fā)展問題，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，在激烈的綜合國力競爭中處于劣勢，成為西方發(fā)達(dá)國家巧取豪奪的對象，以致南北差距越拉越大。有些國家（如拉美地區(qū)）受西方新自由主義蠱惑，照方抓藥，結(jié)果事與愿違，搞得元?dú)獯髠�。解決發(fā)展不平衡問題，使廣大欠發(fā)達(dá)國家擺脫貧困，因此成為一道世界性難題。中國與大多數(shù)第三世界國家有著相似經(jīng)歷，起點(diǎn)低、起步晚，而且人口眾多、情況更加復(fù)雜、所面臨的困難和挑戰(zhàn)更大，卻能夠破解這道難題。這說明，落后國家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并非只能走美國式的發(fā)展道路，還有別的路可走。這使發(fā)展中國家從中受到鼓舞，獲得啟示。今年5月，即將卸任的阿富汗總統(tǒng)卡爾扎伊在訪華期間接受記者采訪時表示：“如果阿富汗有機(jī)會重新選擇的話，一定會走中國式的發(fā)展道路。因?yàn)樗�行動高效，決策果斷，以結(jié)果為導(dǎo)向，是一個很好的模式，為所有人帶來積極的結(jié)果。”他還說：“阿富汗渴望發(fā)展。我們想發(fā)展教育，推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在這些方面我們非常落后。阿富汗失去了30年的發(fā)展時間。中國模式是最好的選擇。”

但美國不樂意。5月28日，美國總統(tǒng)奧巴馬在西點(diǎn)軍校畢業(yè)典禮上致辭，聲稱“未來最重要的問題是美國如何領(lǐng)導(dǎo)世界”，“美國將繼續(xù)擔(dān)任世界領(lǐng)導(dǎo)者，大概一百年”。依舊是舍我其誰的口吻，當(dāng)世界老大似乎很上癮。其實(shí)，20世紀(jì)是美國主導(dǎo)的世紀(jì)的說法不確切。美國于1894年成為世界第一大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，但真正取代英國成為西方頭號大國，是在二戰(zhàn)后期。二戰(zhàn)結(jié)束后，世界出現(xiàn)資本主義、社會主義兩大陣營，進(jìn)入冷戰(zhàn)時期。蘇聯(lián)也是超級大國，與美國分庭抗禮，美國充其量只能領(lǐng)導(dǎo)西方資本主義世界。美國國內(nèi)也不消停，越南戰(zhàn)爭、水門事件導(dǎo)致一些民眾對西方價(jià)值觀產(chǎn)生動搖，對西方發(fā)展道路和方向表示懷疑。蘇東劇變、蘇聯(lián)于1991年末解體，使世界政治版圖大變樣，西方國家不戰(zhàn)而勝。美國成為全球獨(dú)一無二的超級大國，在世界上吆五喝六，窮兵黷武，著實(shí)威風(fēng)了一陣子。但物極必反，2001年“9﹒11”事件給了美國當(dāng)頭一棒。嗣后美國仍充當(dāng)世界警察，但越來越感到力不從心，而持續(xù)發(fā)酵的“棱鏡門”事件暴露了美國虛偽的一面，就連其盟友也大為不滿。美國國內(nèi)也是麻煩不斷，包括爆發(fā)金融危機(jī)并拖累全球，民眾自發(fā)形成“占領(lǐng)華爾街”抗議活動，美國政府面臨“財(cái)政懸崖”直至發(fā)生停擺事件。如此算來，美國當(dāng)世界“領(lǐng)袖”的時間并不長，當(dāng)?shù)靡埠荇[心。奧巴馬罔顧世界多極化的趨勢，宣稱美國將繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界一百年，未免過于自大。處理國際事務(wù)有二戰(zhàn)后就已成立的聯(lián)合國，美國想領(lǐng)導(dǎo)世界，那聯(lián)合國豈不成了擺設(shè)？誰實(shí)力最強(qiáng)，誰就領(lǐng)導(dǎo)世界，不管別國是否樂意和同意，這是霸王邏輯。“得道多助，失道寡助”，當(dāng)老大不單憑實(shí)力，還得講道義，不能由著自己的性子胡來。文明興衰、強(qiáng)弱轉(zhuǎn)變本是人類歷史上的常見現(xiàn)象，是由諸多因素決定的。我國一向倡導(dǎo)世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，一直鄭重承諾永遠(yuǎn)不稱霸，無心也不會與美國爭當(dāng)什么世界老大，與西方爭做什么“中心”。西方在20世紀(jì)沒有能夠做到用西方模式一統(tǒng)世界，在21世紀(jì)同樣也做不到。中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程證明了這一點(diǎn)。

二、從世界社會主義復(fù)興的角度看

“復(fù)興”的本義，指衰落后再興盛起來。但今天所說的中華民族偉大復(fù)興，不是簡單地復(fù)制漢唐雄風(fēng)、乾嘉盛世，而是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。毛澤東1956年在《紀(jì)念孫中山先生》一文中說，到21世紀(jì)時，中國的面目更要大變，將變?yōu)橐粋�強(qiáng)大的社會主義工業(yè)國。他強(qiáng)調(diào)，“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”。說到底，中國道路是社會主義道路，中國夢是社會主義強(qiáng)國富民之夢，是向前看而不是向后看。“中國特色社會主義”是個完整概念，“社會主義”這四個字是定性的。中國道路的成功，歸根到底是社會主義的成功。蘇東劇變后，美國學(xué)者福山提出“歷史終結(jié)論”，原本是從資本主義戰(zhàn)勝社會主義的角度談的，認(rèn)為西方的自由民主是人類政治的最佳選擇和最后形式。因此，談中國道路的世界意義，回避世界社會主義這個話題，僅用文明史觀來解讀，談文明但不談文明屬性，是不全面的。

與資本主義相比，社會主義是新事物新實(shí)踐，在探索前進(jìn)中出現(xiàn)曲折和反復(fù)不奇怪。蘇東劇變是世界社會主義的一場噩夢，對中國形成不小沖擊。如果中國也垮了，極有可能引發(fā)新一輪多米諾骨牌效應(yīng)，世界社會主義會輸?shù)酶鼞K。當(dāng)時，國內(nèi)“左”的思想出現(xiàn)反彈，有人把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，重拾階級斗爭理論，大談防止和平演變。同時西方七國對華實(shí)施制裁，逼著我們向右轉(zhuǎn)。我們頂住壓力，捍衛(wèi)并發(fā)展了中國特色社會主義，成功地將中國特色社會主義推向21世紀(jì)。這對穩(wěn)住世界社會主義陣腳具有不可估量的意義。世界社會主義在蘇東劇變后跌入低谷，現(xiàn)在也難說走向了復(fù)興，但只要社會主義中國巍然屹立，社會主義歷史就遠(yuǎn)沒有終結(jié)，世界社會主義就有復(fù)興的希望。鄧小平斬釘截鐵地說過：“中國的社會主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心。” “中國是大國，也可以說中國的社會主義事業(yè)不垮，世界的社會主義事業(yè)就垮不了。”

中國特色社會主義是全黨全國各族人民的共同理想，是指引我們前進(jìn)的旗幟。不過，面對發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題新矛盾，有人心存疑惑：我們走的究竟是不是社會主義道路？我國還是不是社會主義國家？中央再三強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定三種自信，排在第一位的便是道路自信。而要堅(jiān)定道路自信，就必須解開心結(jié)，在認(rèn)識上搞清楚。

改革開放是新時期最鮮明的特點(diǎn)，給當(dāng)代中國帶來大發(fā)展大變化，而且發(fā)展變化的節(jié)奏很快。建立市場經(jīng)濟(jì)體制，鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，允許和鼓勵資本參與分配，以及隨之出現(xiàn)的四個“多樣化”（社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配形式多樣化），都是極左年代大加鞭撻、斷不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。有人拿現(xiàn)在與過去比，或者拿中國與西方對照，認(rèn)為我們只是名義上的社會主義，實(shí)際上搞的是資本主義。而貧富差距拉大、官員腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境惡化等問題，似乎又印證了這種判斷。近些年來，西方一些學(xué)者胡亂給中國貼標(biāo)簽，說中國是“資本社會主義”，甚至說成是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”、“中國特色資本主義”。國內(nèi)也有人附和。這些謬論混淆了是非，極易造成思想混亂：倘若中國走的是資本主義道路，那么，堅(jiān)持社會主義、復(fù)興世界社會主義就成了鏡花水月，無從談起。

中國走的是不是社會主義道路，這個問題原本是清楚的。改革開放30多年來，我們確實(shí)向西方學(xué)習(xí)借鑒了不少東西，但不是照搬，更不是搞西化，而是消化吸收，是為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。必須看到，在千變?nèi)f化的同時，我國社會主義的性質(zhì)和方向始終沒有變，人民在我國的主人翁地位始終沒有變，黨的根本宗旨和最高理想始終沒有變，馬克思主義的指導(dǎo)地位始終沒有變。我國搞的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，旨在充分激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)活力，同時通過發(fā)揮我們的政治優(yōu)勢來彌補(bǔ)市場失靈，遏制市場經(jīng)濟(jì)弊端。我國基本經(jīng)濟(jì)制度仍以公有制為主體，分配制度仍以按勞分配為主體，國有經(jīng)濟(jì)依然控制著國家經(jīng)濟(jì)命脈。中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。這說明，在改革開放的同時，我們沒有丟老祖宗，沒有丟社會主義的魂，始終堅(jiān)持了四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。

什么是中國特色社會主義道路？黨的十七大、十八大均對此作了明確闡述。其內(nèi)涵可概括為“三個一”，即一條基本路線（一個中心、兩個基本點(diǎn)），一個總體布局（五位一體），一個發(fā)展目標(biāo)（建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家）。黨的基本路線決定道路的方向，是黨和國家的生命線，所以被放在了第一位。現(xiàn)在再來看，令人更深體味到，這條基本路線的制定極富政治智慧和遠(yuǎn)見：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，而四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路，兩者構(gòu)成相互統(tǒng)一、缺一不可的兩個基本點(diǎn)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是以不變應(yīng)萬變，是為了抵御右的影響，防止走改旗易幟的邪路；堅(jiān)持改革開放是積極求變，是為了抵御“左”的影響，防止走僵化封閉的老路。變與不變，既有靈活性，又有原則性，體現(xiàn)了辯證法。有了這兩個相互貫通、相互依存的基本點(diǎn)，就能支撐起經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，確保我們沿著正確方向走出一條新路，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。所以說，我們?nèi)匀蛔叩氖巧鐣�主義道路，而不是資本主義道路。中國道路既堅(jiān)持了社會主義，又發(fā)展了社會主義。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，就是真正堅(jiān)持社會主義。

我國仍處在社會主義初級階段，也就是不發(fā)達(dá)不成熟的階段，亟待解決的問題很多。鄧小平在退休后說過：“我看我們的事業(yè)有希望，我們國家大有希望，我們民族大有希望。中國人能干，但是問題也會越來越多，越來越復(fù)雜，隨時都會出現(xiàn)新問題。……過去我們講先發(fā)展起來。現(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。” 如何解決？還得靠堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。走邪路中國必亂，走老路中國必窮，都是死路一條，都會葬送社會主義。

新時期以來，“左”、右兩種聲音不時發(fā)難，對中央決策造成干擾。客觀地說，圍繞中國道路的各種爭議，除少數(shù)人故意把水?dāng)嚋喭猓�絕大多數(shù)人屬于認(rèn)識問題。總的來看，“左”的影響雖不會銷聲匿跡，但已難成氣候。改革開放已持續(xù)36年，早就深入人心，即便有人想走老路也走不了。不少觀點(diǎn)偏“左”的人并不認(rèn)為今不如昔，在縱向比較上對發(fā)展取得的成就感到歡欣，但在橫向比較上有失落感，故而有點(diǎn)懷舊，心理糾結(jié)。相比之下，來自右的干擾有增無減，有點(diǎn)咄咄逼人。近年來，社會上特別是互聯(lián)網(wǎng)上的負(fù)面言論急遽增多。不少人并不盲目推崇西方，卻拿西方來貶抑現(xiàn)狀，借炒作負(fù)面消息來宣泄不滿情緒，不看主流、不分主次，有“憤青”情結(jié)。一些別有用心的人借機(jī)散布普世價(jià)值、憲政民主以及新自由主義、歷史虛無主義等言論，公然詆毀四項(xiàng)基本原則。

“左”的干擾主要來自黨內(nèi)；右的干擾出現(xiàn)在國內(nèi)，但根子在西方，在美國。新時期以來，我們不以意識形態(tài)劃線，不與西方打口水戰(zhàn)，但樹欲靜而風(fēng)不止。西方主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，本意是搞資本主義全球化。冷戰(zhàn)結(jié)束了，但西方的冷戰(zhàn)思維依然存在，一直沒有停止對我國進(jìn)行遏制和滲透。凡是國內(nèi)與政府作對的人，美國等西方國家一概待為上賓，視為“英雄”、“斗士”，甚至堂而皇之地授予諾貝爾和平獎，唯恐中國不亂。對于我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的成就，西方朝野不得不承認(rèn)，但對我們在民主政治建設(shè)上取得的成就卻視而不見，一直大肆攻訐我國的政治制度，一再糾纏所謂的“人權(quán)”問題。其矛頭主要指向四項(xiàng)基本原則，尤其是黨的執(zhí)政地位，說我們是一黨制，不民主。這種言論，包括“國家資本主義”、“新官僚資本主義”等說法，是顛覆性的：將我們?nèi)〉玫某煽兌妓阍谫Y本主義身上，將存在的問題都扣在社會主義身上，特別是把矛頭指向黨的執(zhí)政地位。說白了，就是用西化的尺度來衡量中國現(xiàn)狀，認(rèn)為我們西化得不夠、不到位。

中西方政治制度有沒有可比性、能不能比？答案是肯定的。事實(shí)上，你不比，別人仍會刻意進(jìn)行比較，無法回避。從國內(nèi)看，我們實(shí)行“一國兩制”，香港、澳門是資本主義制度，客觀上也存在比較、競爭的問題；對臺灣更是如此。敢于比較和競爭，是道路自信的應(yīng)有體現(xiàn)。怎么比？當(dāng)然不是也不能用西方標(biāo)準(zhǔn)來比，看我們是不是符合西方模式。事實(shí)勝于雄辯，還是要讓事實(shí)來說話。30多年來，我國闊步走向繁榮富強(qiáng)，成為全球最具活力的國家，創(chuàng)造了令西方人感到匪夷所思的發(fā)展奇跡，與西方經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷形成鮮明對比。這其中的奧秘，主要在于我們擁有政治優(yōu)勢，是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。既然承認(rèn)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，那就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)我們的政治制度是有效的、管用的。倘若沒有中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有中國特色社會主義道路作為實(shí)現(xiàn)途徑，沒有中國特色社會主義理論體系作為行動指南，沒有中國特色社會主義制度作為根本保障，要取得如此的發(fā)展成就是不可能的。鄧小平曾說：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里？就在四個堅(jiān)持。四個堅(jiān)持集中表現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)。” 可謂一語破的。

在發(fā)展中只有成績、不出問題，世界上誰也做不到。用幾十年時間走完西方國家一二百年才走完的發(fā)展歷程，實(shí)現(xiàn)神州巨變，其難度之大超乎想象，而我們做到了。使13億人逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是人類歷史上從未有過的偉大構(gòu)想，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、在中國特色社會主義制度下，才能提出來并付諸實(shí)踐。兌現(xiàn)理論、實(shí)現(xiàn)理想不是朝夕之事，也不會是一馬平川，會遇到溝溝坎坎。現(xiàn)在是信息時代，這么大國家、這么多人口，互聯(lián)網(wǎng)上每天出現(xiàn)幾條或十幾條負(fù)面新聞，不可漫不經(jīng)心，但也不用大驚小怪。還是要辯證看，看主流。譬如，不能因?yàn)樨毟徊罹嗬�大，就懷疑黨和政府致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕的決心；不能因?yàn)楦瘮‖F(xiàn)象嚴(yán)重，出了腐敗分子，就否定整個干部隊(duì)伍，進(jìn)而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定黨的執(zhí)政成績。官員腐敗、兩極分化與黨的執(zhí)政理念和社會主義本質(zhì)格格不入，我們黨把提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力列為黨的建設(shè)兩大歷史性課題，態(tài)度始終是鮮明的。黨的十八屆三中全會明確強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉是全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。總之，中國是在不斷發(fā)展進(jìn)步而不是停滯倒退，是在變好而不是變壞，這是大勢，是無可置疑的事實(shí)。

中國倘若走資本主義道路會如何？美國夢真的很美嗎？美國前勞工部長羅伯特?賴克的一番話發(fā)人深省。他認(rèn)為，美國在過去30多年一直在倒退。他說：“今天，一個貧困家庭的孩子想要變成中產(chǎn)階級或者有錢人要難多了。甚至一個中產(chǎn)階級家庭的孩子想要變得有錢也比以前難了。主要原因就是不斷擴(kuò)大的不平等狀況。梯子越長，爬起來就越難。美國不平等了80多年甚至更長時間，現(xiàn)在更加不平等了。在所有發(fā)達(dá)國家里，美國的收入和財(cái)富分配是最不均等的。平等的機(jī)遇已經(jīng)成了一個白日夢。……2009年經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以來，95%的經(jīng)濟(jì)收入被那1%的最富有的人攫取，經(jīng)濟(jì)怎么可能好轉(zhuǎn)？” 顯然，中國如果照搬西方制度，必然是南轅北轍，不但無助于縮小貧富差距，反而會使貧富差距越拉越大，引發(fā)劇烈的社會動蕩，從而喪失難得的發(fā)展機(jī)遇。這無異于飲鴆止渴。我們的制度確實(shí)不夠成熟和健全，但大方向是對的。中央提出全面深化改革，目的正是為了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

中國選擇的發(fā)展道路對內(nèi)對外都是一種福音。西方國家走向強(qiáng)盛，除創(chuàng)新制度、重視科技等因素外，還有很不光彩的一面。譬如，英國在資本原始積累時期“羊吃人”的“圈地運(yùn)動”，興起于歐洲的罪惡的販賣黑奴交易，血腥的海外殖民擴(kuò)張和掠奪（中國是最大受害國之一）。美國擺脫英國殖民統(tǒng)治，發(fā)表《獨(dú)立宣言》，強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”、天賦人權(quán)，但所說的“人人”并不包括受奴役的黑奴。直至87年后的內(nèi)戰(zhàn)期間，美國才廢除奴隸制，但黑人的噩夢并沒有結(jié)束，仍長期遭受種族主義者的迫害和歧視。可以說，西方崛起的歷史本質(zhì)上是一部血與火的歷史，正如馬克思所說，“資本來到世間，每個毛孔，都滴著血和骯臟的東西”。20世紀(jì)給人類帶來深重災(zāi)難的兩次世界大戰(zhàn)，也都是西方國家挑起的。現(xiàn)在西方仍在推行弱肉強(qiáng)食的叢林法則，打著維護(hù)人權(quán)、和平的幌子，大搞霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，攪得世界很不安寧；同時憑借強(qiáng)勢地位損人利已，包括通過不合理的國際分工，向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移高能耗高污染產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)嫁資源、環(huán)境壓力。相比之下，新中國堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則，從未進(jìn)行戰(zhàn)爭掠奪，而是在自身不寬裕的情況下節(jié)衣縮食援助亞非拉朋友。中國崛起靠的是改革創(chuàng)新、自強(qiáng)不息，對內(nèi)尋求科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，對外堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。與西方的這些本質(zhì)區(qū)別，說到底是由我國社會性質(zhì)決定的。

所以，我們從事的是崇高的社會主義事業(yè)，我國是偉大的社會主義國家。在這些原則問題上要清楚，要理直氣壯，不能回避或含糊。全體黨員既要腳踏實(shí)地，又要胸懷遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會主義社會必然代替資本主義社會，最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一定要看清我們?yōu)橹畩^斗的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大目標(biāo)。他指出，我們處在社會主義初級階段，要全力為現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗，但如果丟失了我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義。

“青山遮不住，畢竟東流去。”有社會主義中國存在，世界社會主義就存在走向復(fù)興的希望。而世界社會主義力量的增長，有助于維護(hù)世界和平、推動建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有助于推進(jìn)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

三、不當(dāng)頭，韜光養(yǎng)晦，埋頭苦干

目前，從總體上講，西方的實(shí)力仍占據(jù)優(yōu)勢，西強(qiáng)我弱的格局沒有發(fā)生根本變化。鄧小平在1990年末曾經(jīng)說過：“第三世界有一些國家希望中國當(dāng)頭。但是我們千萬不要當(dāng)頭，這是一個根本國策。”這些話，在今天依然有指導(dǎo)意義。概括地說，就是以時間換空間。只要我們埋頭苦干，軟硬實(shí)力都強(qiáng)了，真正成為世界強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，到那時，許多問題都會迎刃而解。中國道路將產(chǎn)生更大的示范效應(yīng)。正如鄧小平所說：“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种�三的第三世界走出了一條路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義。”

美國想繼續(xù)在全球發(fā)號施令，肯定還會想方設(shè)法地遏制我國。不過，即便形勢再糟糕，世界也不會再度進(jìn)入冷戰(zhàn)時代。這是因?yàn)椋�一是兩大陣營的格局已不存在；二是我國會起積極作用，而美國雖有冷戰(zhàn)思維，但也投鼠忌器。對中國來說，“不當(dāng)頭”本是為了避免對峙，以便為國內(nèi)發(fā)展?fàn)I造一個良好的國際環(huán)境。當(dāng)然，韜光養(yǎng)晦是有底線的，那就是“不惹事，但也不怕事”。對美國來說，原本在世界上樹敵過多。4月18日美國《國家利益》雙月刊網(wǎng)站的一篇文章便認(rèn)為，美同時與中俄兩個大國為敵是戰(zhàn)略錯誤。況且美國在核不擴(kuò)散等問題上需要中國合作。中美經(jīng)貿(mào)等聯(lián)系日益緊密；中國持有1.3萬億美元的美國國債。在某種程度上，雙方是你中有我、我中有你。用美國人的話說，是“利益攸關(guān)方”。因此，既有合作又有摩擦，將是中美關(guān)系的常態(tài)，輕易不會被打破。雙方好不到哪里去，也壞不到哪里去。

中美兩國究竟誰更具有吸引力？哪個國家會發(fā)展得更好？今后作此類比較的人會越來越多。對我們來說，仍要大膽學(xué)習(xí)借鑒一切有益的人類文明優(yōu)秀成果，同時堅(jiān)持以我為主，不搞西化。要結(jié)合發(fā)展變化的實(shí)際深化思考，不僅要搞清楚什么是社會主義，還要搞清楚什么是資本主義。1983年李谷一用氣聲唱法唱《鄉(xiāng)戀》，竟被說成是靡靡之音；“法治”、“人權(quán)”曾被視為資產(chǎn)階級口號。現(xiàn)在沒人這么看了，觀念變了，但又出現(xiàn)了新情況。有些官員口頭上大講反和平演變、防止西方滲透，卻熱衷于公費(fèi)出國，甚至把子女等家人送出國，在國外存款、購房，成為“裸官”。有些部門出臺政策，維護(hù)部門利益、與民爭利，美其名曰“與國際接軌”。西方是資本主義國家，你接什么軌呀？顯然，這些官員或部門對什么是資本主義，認(rèn)識是模糊的。不糾纏姓“社”姓“資”之爭，不等同于可以無視兩者的界限；避免與西方對峙，不等同于彼此和同為一家。道路自信與認(rèn)識清醒是一體的。