楚人后裔的天府之殤：生物考古視角下的老官山墓

近年來，隨著考古工作的不斷展開，西南地區(qū)先后積累了營盤山、紅橋村、新一村等一大批人骨資料，大大推動(dòng)了西南地區(qū)生物考古研究的發(fā)展。比如2013年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)中的成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓就是其中的代表。

老官山漢墓發(fā)現(xiàn)展示先民遷移流變

老官山漢墓位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)土門社區(qū)衛(wèi)生站東側(cè)，于2012年7月開始由成都文物考古工作隊(duì)和荊州文物保護(hù)中心組成考古隊(duì)對其進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘西漢時(shí)期土坑木槨墓4座，出土大量漆木器、陶器、少量銅器和鐵器等珍貴遺物。經(jīng)研究推定M1為西漢武帝時(shí)期，M2、M3、M4三座年代為景、武時(shí)期。從墓葬形制和出土遺物分析，應(yīng)是一處有較高身份地位的西漢木槨墓墓地。4座漢墓埋葬的6位墓主遺骸保存均較好，尤以M1保存人骨最佳。

考古學(xué)中常通過墓葬形制、規(guī)模、隨葬器物等來推測研究墓主人的身份。如果隨葬品中出土有竹木簡、璽印封泥抑或器物銘文，則被普遍認(rèn)為是推測墓主人具體身份最直接有效的證據(jù)。

在M1出土的漆器上有 “景氏”銘文。據(jù)文獻(xiàn)記載景氏曾為楚之望族，如《楚辭補(bǔ)注》載“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景”。在以往湖北地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)中，如當(dāng)陽季家湖楚城遺址出土“秦王鐘”，包山楚簡、江陵九店東周楚墓璽印、楚國銅器等上均有“競”字銘文發(fā)現(xiàn)，據(jù)學(xué)者考證“競”即為“景”。景氏是楚國最為顯貴的家族之一，族人多擔(dān)任楚國要職。也有學(xué)者認(rèn)為景氏為楚項(xiàng)氏。

西漢初年景氏貴族遷至關(guān)中一帶，“攘竟（境）蕃蘅（衛(wèi)）”，具體位置可能在今咸陽市渭城區(qū)的長陵故城遺址附近。在西漢時(shí)期，還有一支景氏入遷蜀地。發(fā)掘者據(jù)“景氏”銘文、墓葬形制、出土器物等推測老官山墓主應(yīng)與入遷蜀地的 “景氏”貴族有關(guān)。如果歷史果真如此，我們可以視老官山墓主為楚人后裔，抑或與楚人后裔有密切關(guān)系。

生物考古揭示古人體態(tài)發(fā)展

根據(jù)人骨鑒定方法可知M1包含兩例個(gè)體，男女各一例，男性死亡年齡大致在45歲左右，女性大致在40歲左右。M1為一男一女合葬，當(dāng)屬夫妻合葬。

西南地區(qū)以往的考古也曾發(fā)現(xiàn)過雙人或多人合葬，但由于骨骼保存狀況普遍較差，除了判定個(gè)體數(shù)外，無法給予具體的性別、年齡等信息的判定，故長期以來考古工作者未能確定這些雙人或多人合葬墓到底是同性合葬還是異性合葬，人骨間的關(guān)系如何也無法肯定。囿于西南地區(qū)文獻(xiàn)資料的缺乏，目前尚不能推定這一地區(qū)何時(shí)開始實(shí)行夫妻合葬的葬制，但從老官山M1的情況來看，其一男一女兩位成年人，當(dāng)屬夫妻合葬在西南地區(qū)的具體反映。據(jù)此我們認(rèn)為，漢代不僅是中原地區(qū)夫妻合葬廣為普及的時(shí)期，同時(shí)也是巴蜀地區(qū)夫妻合葬開始、葬制逐步漢化、喪葬文化廣泛融入漢文化的重要?dú)v史階段。

身體發(fā)育、疾病狀況是反映古人生活狀態(tài)的重要指標(biāo)。在生物考古研究中通常稱之為古病理學(xué)研究，內(nèi)容主要包括古人的疾病、創(chuàng)傷和人工畸形等。

通過觀察發(fā)現(xiàn)M1男性墓主全身骨骼發(fā)育均較為強(qiáng)壯，尤其是上肢左側(cè)肘關(guān)節(jié)和右側(cè)肩關(guān)節(jié)周圍肌嵴發(fā)育最為顯著，這些肌嵴可能與兩側(cè)上肢長期用力內(nèi)翻，上肢肌肉群不斷內(nèi)收與拉伸活動(dòng)有關(guān)，結(jié)合歷史材料我們認(rèn)為可能與墓主日常的張弓射箭活動(dòng)相關(guān)。另外，墓主的兩側(cè)股骨頸處（兩側(cè)髖關(guān)節(jié)）可見所謂的“騎馬人小平面”發(fā)育，這預(yù)示著墓主可能有長期的騎乘行為。此外，墓主下肢膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)周圍均有發(fā)育的肌嵴，尤其是骨骼兩端表現(xiàn)明顯。綜合分析，M1男性墓主生前可能有長期的騎馬、張弓射箭等行為，可能曾有一段戎馬生涯或者在生活中是一個(gè)尚武、愛好騎射的游獵者。目前在山東、河南、四川等地發(fā)現(xiàn)的漢代畫像石中常見到人物于馬背上張弓射箭的場景，如河南禹縣出土的漢代獵虎像磚等。M1男性墓主骨骼發(fā)育情況，也許印證了畫像石描繪的生活圖景，反映出當(dāng)時(shí)人們的一種真實(shí)的生活狀態(tài)。

此外，M1男性墓主身高約169.91厘米，女性墓主身高約160.22厘米，與同時(shí)同地人群相比，身材均較為高大健碩。尤其是男性墓主表現(xiàn)尤為突出，其身體整體發(fā)育狀況不僅遠(yuǎn)超西南地區(qū)的古代人群，同時(shí)也超過西南地區(qū)現(xiàn)代人群的平均水平，甚至超過我國北方地區(qū)很多地點(diǎn)的古代人群。

從生物考古角度來看，我們通常用人群顱面特征相似度的方法來考察人群之間遺傳特征的相關(guān)性，雖有局限性，但不失為一種有效嘗試的方法。通過研究可知，老官山M1男性墓主的顱面形態(tài)既區(qū)別于成都平原以成都商業(yè)街船棺葬古蜀開明王朝晚期 （約相當(dāng)于戰(zhàn)國早期偏晚）為代表的古蜀地人群，亦有別于湖北江陵九店東周時(shí)期和左冢楚墓所代表的楚人。其主要面部特征與楚人等南方人群相似性較多，其主要顱部形態(tài)則更多接近北方人群，是故我們推測該家族有可能在不斷遷徙流轉(zhuǎn)過程中接受了來自北方人群基因的注入。

此外，M1墓主男女兩性身材均相對高大，在一定程度上反映了與北方人群相關(guān)的信息。眾所周知，北方人群身材普遍高于南方人群。有數(shù)據(jù)表明近現(xiàn)代人群普遍高于古代人群，人群身高有隨著時(shí)代變化逐步增高的趨勢。科學(xué)研究表明身高發(fā)育與遺傳關(guān)系最密切，后天營養(yǎng)與鍛煉也會(huì)對身高發(fā)育產(chǎn)生積極作用。從這點(diǎn)來看，M1墓主身高明顯高于本地的漢代人群，或許暗示其可能有北方人群基因的傳承。

古人已經(jīng)逝去，歷史的真實(shí)也許我們永遠(yuǎn)無法得知，考古學(xué)家總是試圖通過點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)來勾勒那波瀾歷史的每一頁。從生物考古的視角來觀察老官山M1墓主，只是從人體骨骼的生物學(xué)角度給予了一定的關(guān)注，是片面的，難窺全貌。要了解老官山M1墓主的詳細(xì)信息，還要結(jié)合墓葬形制、規(guī)模、出土隨葬品以及器物組合等進(jìn)行全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)研究，再結(jié)合歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)等進(jìn)行綜合考察才能較為全面地窺探老官山M1墓主的生平。

（本文系國家社科基金項(xiàng)目（12CKG005）階段性成果）

（作者單位：四川大學(xué)考古學(xué)系）