近代以降，面對中國社會的嚴(yán)重危機(jī)，先覺者開始探求走出困境的未來之路，關(guān)于“中國”的想象與思考隨之產(chǎn)生。對民族國家問題的探索重構(gòu)了中國人關(guān)于自我與世界秩序的想象，構(gòu)筑了中國新文學(xué)最基本的現(xiàn)代性想象空間，是我們考察文學(xué)與現(xiàn)代性問題的重要維度。兒童文學(xué)以其獨(dú)特的觀照對象和表達(dá)方式，與成人文學(xué)一道，共同參與了中國新文學(xué)民族國家想象的文學(xué)表達(dá)和話語實(shí)踐。

兒童轉(zhuǎn)型的書寫與中國新生的建構(gòu)相關(guān)聯(lián)

一直以來，困擾兒童文學(xué)理論界的一個(gè)難題是：如何界定、區(qū)別和融合兒童的自然性和社會性。五四時(shí)期提出的“兒童本位”，并非一味地標(biāo)榜兒童的“童心”等自然屬性，切斷兒童與社會的關(guān)系，而是尊重兒童作為“人”的主體價(jià)值，在社會歷史的框架中考量其價(jià)值取向與精神指向。周作人、魯迅、葉圣陶等人將“兒童的發(fā)現(xiàn)”理解為“人的發(fā)現(xiàn)”的重要組成部分，并自覺地以“兒童”的本體訴求為起點(diǎn)，在兒童與成人的張力網(wǎng)絡(luò)中考察兒童的命運(yùn)變遷與精神成長，建構(gòu)起了兒童文學(xué)的現(xiàn)代傳統(tǒng)。“兒童”成為一個(gè)被建構(gòu)的概念，以其為節(jié)點(diǎn)和方法，可勾聯(lián)出兒童與社會、歷史、國家等諸多方面的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

兒童的獨(dú)特性為五四兒童文學(xué)想象中國提供了條件。五四成人作家對兒童這一“弱性群體”的闡釋和書寫，承擔(dān)著兒童教育及文化啟蒙的使命，實(shí)際上包含了一種以兒童為杠桿、開掘主體價(jià)值的現(xiàn)代性實(shí)踐，創(chuàng)造了一個(gè)跨越舊時(shí)代、向著新的話語關(guān)系邁進(jìn)的想象空間。成人作家將國家“種性”和“族性”的提升寄希望于兒童弱者身份的現(xiàn)代變革。基于此，兒童“可塑”的精神品格拒絕社會對其“弱性群體”的套話定性，兒童轉(zhuǎn)型的書寫與中國新生的建構(gòu)有機(jī)地聯(lián)接起來。

契合五四文學(xué)的時(shí)代主潮

大體而言，五四兒童文學(xué)之所以能參與對現(xiàn)代中國的想象，其原因有三。一是在五四文化語境中，兒童文學(xué)自覺承載著“立國”與“立人”的特殊使命，“立國”與“立人”的融合體現(xiàn)了民族國家主體與兒童主體的雙重創(chuàng)造。二是五四兒童文學(xué)的話語實(shí)踐與五四文化思潮、中國新文學(xué)的發(fā)生發(fā)展密切相關(guān)。兒童文學(xué)創(chuàng)作契合了五四文學(xué)的時(shí)代主潮，許多五四兒童文學(xué)作家同時(shí)也是成人文學(xué)的創(chuàng)作者，他們很難用兩種標(biāo)準(zhǔn)、立場區(qū)別兒童文學(xué)與成人文學(xué)。這種混雜性使得五四兒童文學(xué)銘刻了濃厚的時(shí)代話語印記。三是五四兒童文學(xué)作品的接受者和闡釋者首先是成人，而非兒童。由“成人寫給兒童看”的文學(xué)在很大程度上強(qiáng)化了兒童的社會性，兒童充當(dāng)了成人想象中國的重要符碼，成人啟蒙者不可避免地要對兒童進(jìn)行一定程度的教化、啟蒙，讓兒童意識到自己作為現(xiàn)代人之于社會、國家的主體價(jià)值。

基于此，在五四文化語境中，“兒童的文學(xué)”與“兒童視角的文學(xué)”混雜難辨，不過這種泛化的兒童鏡像卻有利于現(xiàn)代知識分子審思現(xiàn)代中國，進(jìn)而確立自我的主體認(rèn)同。他們從兒童的身體、心理、觀念、人格、言說等因素想象中國，營構(gòu)了“道德中國”與“未來中國”兩個(gè)具有現(xiàn)代意義的形象學(xué)體系。前者主要是傳統(tǒng)道德主導(dǎo)的中國形象，制約著兒童主體的文化判斷和價(jià)值取向。后者則更多的是從兒童自身的精神品質(zhì)建構(gòu)一種可以預(yù)見的可能性的國家形象。兩種中國形象既彼此對立又相互參照，深刻地呈現(xiàn)了五四中國的豐富圖景，也充分彰顯了五四兒童文學(xué)建構(gòu)自我主體性想象的思維形態(tài)和實(shí)踐理路。

隱喻未來的新兒童在五四時(shí)期依然缺席

在中國形象的塑造中，五四作家找到了身體與國家相互隱喻的契合點(diǎn)，以此探究中國機(jī)體的病源。兒童形象與中國形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)主要通過兩組隱喻系統(tǒng)完成：一是柔弱的兒童隱喻 “疾病中國”；二是失語的兒童隱喻“無聲中國”。兒童身體的柔弱表征折射了五四時(shí)期中國的社會問題，其中文化空間充當(dāng)了判定兒童價(jià)值的場域�！皟和�”與“成人”的對立則構(gòu)成了中國社會結(jié)構(gòu)中最基本的關(guān)系模式，二者不同話語體系的對峙與沖突突顯了中國社會分層的文化特質(zhì)。五四兒童文學(xué)先驅(qū)既發(fā)現(xiàn)了那些被空間吞噬的“弱性兒童”，又試圖發(fā)掘那些對抗空間的“強(qiáng)力兒童”。然而，他們也清醒地意識到，在五四時(shí)期，隱喻未來的新兒童依然缺席。

除了空間層面的反觀外，五四知識分子還從時(shí)間維度考量兒童。兒童的成長即是其走向社會與尋找自我的雙重建構(gòu)。五四兒童文學(xué)作家將兒童的社會化過程書寫成“反成長”的時(shí)間軌跡，主要表現(xiàn)為：一方面，兒童對傳統(tǒng)觀念的依賴，與其作為未來新人的價(jià)值相悖反；另一方面，對兒童之將來的期許，脫離了當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的土壤。五四兒童文學(xué)揭示了社會傳統(tǒng)的強(qiáng)大及惰性，也意味著“新人想象”這一話語實(shí)踐不可能脫離中國社會的倫理基礎(chǔ)，這充分彰明了五四兒童文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)主義立場和精神指向。

由于增添了想象中國的話語實(shí)踐，五四兒童文學(xué)的理論體系、精神指向更切近五四時(shí)期中國的社會、歷史與人生。兒童文學(xué)不再游離于社會之外，而是成為反映和觀照中國的一面鏡子。兒童與成人所組成的關(guān)系模式為兒童文學(xué)提供了張力結(jié)構(gòu)，但二者逐漸由沖突轉(zhuǎn)向融通，最終統(tǒng)一于“想象中國”這一宏大敘事。然而，在這一話語體系中，作為兒童文學(xué)生產(chǎn)者的成人將兒童視為表述其思想觀念的工具，打破了兒童與成人本該擁有的張力平衡，一定程度上限制了五四兒童文學(xué)的藝術(shù)傳達(dá)。

（本文系國家社科基金后期資助項(xiàng)目“五四兒童文學(xué)的中國想象研究”成果）

（作者單位：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院）