沒有顯赫的家庭背景，也沒有傲人的教育經(jīng)歷，華中師范大學(xué)文科資深教授邢福義憑著堅(jiān)忍不拔和勤思好問，在語言學(xué)界建立起自己的“學(xué)術(shù)根據(jù)地”。回顧50余年的治學(xué)生涯，邢福義語重心長(zhǎng)地說，中國(guó)語言研究只有植根民族土壤，方能枝繁葉茂。

　　如今，已步入耄耋之年的邢福義仍沒有停止攀爬學(xué)術(shù)高峰的腳步。2011年，由他擔(dān)任首席專家的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全球華語語法研究”立項(xiàng)，這項(xiàng)研究旨在考察全球范圍內(nèi)華語的使用情況。邢福義說，身為一名學(xué)者，他最大的希望就是不斷超越自我；而作為一名教師，他希望能成為學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的“引路人”，幫助年輕一代走得更遠(yuǎn)。

　　研究道路自己走路 走自己的路

　　談起師承，邢福義略帶詼諧地說，他在學(xué)校讀書的時(shí)間只有十年，其中小學(xué)和初中各三年，專師和大學(xué)各兩年。至今，他戶口簿上最高學(xué)歷一欄，填的還是大專。“我的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)用‘自己走路，走自己的路’來概括比較貼切。”邢福義告訴記者。

　　一次偶然的閱讀，讓邢福義對(duì)漢語語法規(guī)律產(chǎn)生了濃厚興趣。正是憑借這份興趣，他最終走上了漢語語言學(xué)的研究道路。不過，當(dāng)時(shí)年僅21歲的邢福義面臨“先天不足”的窘境，因?yàn)闊o論在專師還是大學(xué)求學(xué)期間，他都未接受過相關(guān)領(lǐng)域的系統(tǒng)教育。

　　這種“先天不足”并沒有成為邢福義的羈絆，反而促使他養(yǎng)成了向?qū)W問家學(xué)習(xí)的習(xí)慣。創(chuàng)刊于1952年的《中國(guó)語文》成為邢福義“自己走路”的起點(diǎn)。自1956年參加工作開始，《中國(guó)語文》上每發(fā)表一篇重要語法論文，邢福義都會(huì)仔細(xì)閱讀。他不但要求自己讀懂文章所闡述的論點(diǎn)，還要認(rèn)真揣摩字里行間隱藏的“奧秘”。譬如，作者是怎樣抓到這個(gè)題目的？在研究方法上有何長(zhǎng)處？久而久之，他練就了捕捉論題的敏銳感，摸索出了適合自己的研究方法。

　　在邢福義看來，學(xué)術(shù)研究除了要“自己走路”外，更需“走自己的路”，明確個(gè)人特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，在建立“學(xué)術(shù)根據(jù)地”上下功夫。經(jīng)過多年積累，邢福義開始提出一系列具有原創(chuàng)性的學(xué)說，如“兩個(gè)三角”理論、“主觀視點(diǎn)說”、“句管控”等。這些富于創(chuàng)造性的語法思想不僅為他在學(xué)界贏得了聲譽(yù)，也成為他“走自己的路”的最好注解。

　　研究理念研究植根于泥土 理論生發(fā)于事實(shí)

　　相較于學(xué)術(shù)成果，邢福義更看重學(xué)術(shù)追求。“研究植根于漢語泥土，理論生發(fā)于漢語事實(shí)”是他始終堅(jiān)守的研究理念。“小句中樞說”就是一個(gè)很好的例證。

　　“如果孤立地看漢語的七種語法實(shí)體，不管是語素、詞、短語，還是小句、復(fù)句、句群和句子語氣，沒有哪一種不可以成為語法研究的重點(diǎn)。然而，通過對(duì)漢語語法事實(shí)的全面觀測(cè)，我發(fā)現(xiàn)，在漢語語法機(jī)制的形成和運(yùn)轉(zhuǎn)中，居于中樞地位的是小句。它能夠控制和約束其他所有語法實(shí)體，起到‘聯(lián)絡(luò)中心’和‘運(yùn)轉(zhuǎn)軸心’的作用。”邢福義說：“這個(gè)理論提出之后，曾有學(xué)者認(rèn)為，無論是從研究方法還是從語法體系的本質(zhì)來講，它是一個(gè)按照漢語的面貌建立起來的語法理論。這種評(píng)價(jià)讓我很欣慰。”

　　在邢福義看來，真正適合我國(guó)語言文字的理論，最終只能產(chǎn)生于我國(guó)語言文字事實(shí)的“沃土”之上。國(guó)外理論的引進(jìn)固然重要，但更重要的是，經(jīng)過演繹轉(zhuǎn)化，在我國(guó)的漢語事實(shí)中“定根發(fā)芽”，最終形成適合于中國(guó)語言研究的理論和方法。

　　他十分期待，有朝一日，中國(guó)語言學(xué)研究能夠形成“中國(guó)學(xué)派”，以鮮明的民族性，為國(guó)際學(xué)界慷慨奉上“中國(guó)特色”的思想精髓。

　　治學(xué)原則畢生倡導(dǎo)“樸學(xué)精神”

　　1993年，在慶祝呂叔湘先生九十華誕之際，邢福義專門寫了一篇題為《治學(xué)之道 學(xué)風(fēng)先導(dǎo)》的文章，借此表達(dá)他對(duì)呂先生“務(wù)實(shí)”學(xué)風(fēng)的敬佩。“樸學(xué)精神”也成為他畢生的治學(xué)原則。

　　邢福義說，“樸學(xué)精神”就是要質(zhì)樸、實(shí)在，講實(shí)據(jù)、求實(shí)證。他經(jīng)常把“看得懂、信得過、用的上”的“文章九字訣”掛在嘴邊。他向記者解釋說，寫文章首先要讓別人看得懂，然后要讓別人相信結(jié)論的可靠性，最后還能運(yùn)用到實(shí)踐中去。具體到撰寫現(xiàn)代漢語語法研究的文章，一定要講求實(shí)據(jù)，通俗易懂，并考慮國(guó)內(nèi)語法教學(xué)、對(duì)外漢語教學(xué)以及計(jì)算機(jī)信息處理等實(shí)踐應(yīng)用。邢福義特別提到，面對(duì)當(dāng)前語言學(xué)的跨學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，在運(yùn)用新的理論方法和科技手段時(shí)，一定要反復(fù)論證，據(jù)實(shí)思辨，不能醉心摩登，急于求成。