• <samp id="sgkyk"><pre id="sgkyk"></pre></samp>
    
    

    舊版網站入口

    站內搜索

    溫儒敏:文學研究的價值危機與當代責任

    溫儒敏2014年03月17日08:40來源:光明日報國家社科基金專刊

    原標題:文學研究的價值危機與當代責任

    作者溫儒敏為國家社科基金重大項目“當前社會‘文學生活’調查研究”首席專家、山東大學教授

    現在的人文學者常常會感到矛盾并且焦慮,他們在“回歸學術”與“現實關懷”兩者之間很難兼顧。拿現當代文學研究來說,很多人都希望能超脫一點兒,真正把它當學問來做,但是很難,這是學科的“基因”或者“性格”所決定的。

    現當代文學學者所面對的是文學,是尚未完成的歷史,這種研究對象和現實有天然的血肉關聯。在20世紀80年代學術復蘇時期,現代文學研究獲得極高的社會關注度,甚至成為“顯學”,那是因為有強烈的現實需求,當時的研究者紛紛參與“撥亂反正”,以種種新的理論視角去闡釋百年來的文學傳統。其后卻風氣大變。20世紀90年代以降,學者們痛快地“告別革命”,竭力要回歸學術“正途”。無論是提出“重寫文學史”“20世紀中國文學”,還是呼喚“學術規范”,都表現為對現實的超離以及回到書齋做“純粹學問”的渴求。

    始料未及的是,“學術回歸”剛剛起步,學者們就陷入了尷尬。市場化以雷霆萬鈞之勢帶來整個社會的巨變,也給學界包括人文學科注入前所未有的驅動力。每年都有大量新人進入學界,各種立項投資逐年增長,做學問的物質“硬件”好了,但另一方面,壓力也大了。項目和投資支持了學術,學術生產管理的制約也愈加嚴緊,同時,拜金主義日益浸入學界,刮起了浮躁的學風。許多學者自覺不自覺都被卷入這種浮躁,以發表文章和爭取項目作為學術的目標,陷入了“項目化生存”狀態。和前輩學者相比,當代學者本來可以享有更多的自由,做學問所需要的基本物質條件也大有改善,但所處的學術生態卻失衡了,做學問的心境也亂了。現當代文學研究如今并未真正“回歸學術”,但這門學科對社會反應的敏感度弱了,發出的聲音少了,學者們做學問應當有的尊嚴感、使命感和批判精神,也日漸被抽空。這不能不讓人憂慮。

    這些年社會在進步,但還很不成熟,價值危機、信仰危機在嚴重沖擊著學界,很多偏激、片面的觀點左右著研究者特別是青年學者的好惡和判斷。在一些人文學科領域,歷史唯物論被放逐,價值評判標準被顛覆,虛無主義和相對主義肆行,加上媒體、網絡等空間所形成的一波又一波顛覆性“潮動”,都在向現代文學研究提出許多嚴峻的課題。如果我們的研究者關注這種現實,就會發現這種“沖擊”也帶來許多新的挑戰和“題目”。只不過這些年來,現當代文學缺少必要的回應。如果我們對當前浮泛的學風有些定力,心態盡量平靜下來,就會發現“題目”并沒有“做盡”,很多新的有價值的“題目”在等著我們去探究。而要發現有學術含量的“題目”,關鍵在于要有堅實的學術價值立場,要超越虛無主義和相對主義的泥淖。

    在當今浮泛的風氣之下,重新強調文學研究的“當代責任”,思考如何通過歷史研究參與價值重建,是必要而緊迫的。這個學科的基因之一就是“現實”,它的學術生命就在于不斷回應或參與現實生活。就現當代文學研究而言,“現在”和“歷史”的“對話”關系,是決定其研究價值的關鍵。如果說古典文學研究在這方面表現得不那么明顯,那么,現代文學則是“本性”要求。正是這種“對話”使傳統能夠持續得到更新,也使得本學科研究具有持續的發展動力。在當代中國面臨價值、文化轉型的大背景下,重建梳理、反思、選擇、整合各種不同的傳統資源,以構造一個面向未來的新傳統,必將成為這一轉折期最迫切的文化問題。為此可以說,現代文學學科自身發展離不開對當下的“發言”,也離不開對傳統資源的發掘、認識與闡釋。要找回現代文學研究的“魂”,就要和現實對話,參與當代價值重建。

    與此相關,我對另一個問題亦有感觸,那就是文學研究應適當“接地氣”。

    為此,近年來我提出要研究當前社會“文學生活”,還以“當前社會‘文學生活’調查研究”為題申報了國家社科基金重大項目。我覺得這方面的“題目”很多,是大有作為的研究領域。所謂“文學生活”,主要是指社會生活中的文學閱讀、文學接受、文學消費等活動,也牽涉到文學生產、傳播、讀者群、閱讀風尚,等等,甚至還包括文學在社會生活各個方面的影響、滲透情況,范圍是很廣的。專門提出“文學生活”這個概念,是強調關注“普通國民的文學生活”,或者與文學有關的普通民眾的生活。提倡“文學生活”研究,就是提倡文學研究關注“民生”,即普通民眾生活中的文學消費情況。

    我最近在一篇文章中也特別講到,“文學生活”這個概念的提出,對現有的研究狀況也是有些針對性的。現下的文學研究有點兒陳陳相因,缺少活力。很多文學評論或者文學史研究,當然也還有理論研究,大都是“兜圈子”,在作家作品到批評家、文學史家這個圈子里打轉,很少關注圈子之外普通讀者的反應。不是說那種重在作家作品評價的研究不重要,這也許始終是研究的“主體”,而是說幾乎所有研究全都落腳于此,未免單調。忽略了普通讀者的接受情況,對一個作家的評價來說,肯定是不全面的。其實,所謂“理想讀者”,并非專業評論家,而是普通的讀者。在許多情況下,最能反映某個作家作品實際效應的,還是普通讀者。正是眾多普通讀者的反應,構成了真實的社會“文學生活”,這理所當然要進入文學研究的視野。如果從“文學生活”的調查研究入手,把作品的生產、傳播,特別是把普通讀者的反應納入研究范圍,就可以讓文學研究更完整、全面,也更有活力。這樣的研究做好了,既可以為文化政策的實施提供參照,又拓寬了學科建設。

    以上談的是現當代文學研究碰到的問題,其實在人文學科其他領域也不同程度地存在。面對浮泛的學風,調整研究心態,堅定價值立場,拓寬研究視野,面向社會實際,是非常有必要的。

    (責編:趙晶、程宏毅)
    国内精品久久久久久99| 成人精品一区二区激情| 日韩精品成人a在线观看| 久久精品无码一区二区无码| 国产精品天干天干在线综合| avtt天堂网久久精品| 国产精品乱码高清在线观看 | 精品乱人伦一区二区| 亚洲精品mv在线观看| 99麻豆久久久国产精品免费| 国产精品jizz在线观看网站| 精品国产一区二区三区无码| 久久无码专区国产精品| 国产精品 91 第一页| 国产精品毛片在线完整版| 精品久久久噜噜噜久久久| 国产成人精品无码播放| 精品国产黑色丝袜高跟鞋| 精品无码国产污污污免费| 在线精品视频播放| 国产精品天天看天天狠| 久久成人国产精品一区二区| 国产在线视精品麻豆| 亚洲精品动漫免费二区| 精品欧洲av无码一区二区三区| 久久国产精品自由自在| 久久久久99精品成人片牛牛影视 | 成人精品一区二区电影| 精品福利视频一区二区三区 | 亚洲一区精品视频在线| 国产成人无码久久久精品一| 久热精品人妻视频| 七次郎在线视频精品视频| 精品久久久99大香线蕉| 人妻精品久久无码区洗澡| 99任你躁精品视频| 米奇777四色精品人人爽| 99久久综合精品免费| 久久精品国产96精品亚洲| 水蜜桃精品一二三| 久久久久亚洲精品天堂久久久久久 |