【核心提示】歷史研究者既要甘于坐冷板凳，又必須有問題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，從這個(gè)意義上講，歷史學(xué)絕對不只是“書齋里的學(xué)問”。

南炳文，1942年1月生，河北省廣宗縣人。1966年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系，先后在中國科學(xué)院中國近代史研究所（中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所的前身）、南開大學(xué)歷史系和歷史研究所工作。曾任南開大學(xué)歷史研究所所長、天津市政協(xié)常委、天津市政協(xié)文史資料委員會(huì)副主任、中國明史學(xué)會(huì)會(huì)長。現(xiàn)為南開大學(xué)歷史學(xué)院資深教授，兼任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所明史研究室和故宮博物院宮廷史研究中心客座研究員。1989年，榮獲“全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范”稱號。著有《南明史》、《20世紀(jì)中國明史研究回顧》、《明清史蠡測》、《明清考史錄》、《清代苗民起義》等，合著《明史》、《中國封建王朝興衰史》（明朝卷）、《佛道秘密宗教與明代社會(huì)》、《清史》、《中國古代史》、《中國通史》（第8冊）等，合編《中國歷史大辭典》（明史卷）、《明史研究備覽》等。

在南開園，人們時(shí)�？吹揭晃或T車上下班的老者，每逢年輕師生向他問候時(shí)，他都下車謙和地還禮，他就是著名歷史學(xué)家南炳文。他在明史領(lǐng)域辛勤耕耘數(shù)十載，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述頗豐，既注重宏觀的歷史闡釋，又注重精細(xì)的微觀考辨。他的學(xué)生中已有很多人成長為學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干。近日記者采訪了他，聽他講述自己的治史經(jīng)歷和治學(xué)理路。

1善思善行步入史學(xué)大門

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您在明史研究領(lǐng)域躬耕數(shù)十載，成果不菲。您是如何踏上歷史研究之路的？

南炳文：1961年高中畢業(yè)時(shí)，我報(bào)考了南開大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)，幸運(yùn)地被錄取。初入大學(xué)時(shí)，我以為學(xué)習(xí)歷史就是記時(shí)、記人、記事。當(dāng)時(shí)，南開大學(xué)歷史系匯集了鄭天挺、吳廷璆、王玉哲、楊志玖、楊翼驤、楊生茂等著名史學(xué)家，他們的言傳身教讓我漸漸懂得，從事歷史研究，要善于思考，提出問題，通過分析、歸納等方法解決問題，知其然并知其所以然，從而認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，獲得經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和啟示，便于解決現(xiàn)實(shí)生活中的難題。

在老一輩史學(xué)家的指引下，我逐漸走上歷史研究之路。在這個(gè)過程中，鄭天挺先生對我的影響特別大。早在本科學(xué)習(xí)期間，我就經(jīng)常聽鄭先生的學(xué)術(shù)報(bào)告，旁聽他的課，他淵博的知識(shí)和解析歷史問題的方法讓我獲益頗多。1978年后，我擔(dān)任鄭先生的學(xué)術(shù)助手，直至1981年他去世。在這三年中，我有更多的機(jī)會(huì)與鄭先生接觸，他與學(xué)術(shù)界同仁間的談話也使我受益匪淺。正是在鄭天挺等諸位前輩學(xué)者的指點(diǎn)和教誨之下，我才得以步入史學(xué)研究的大門。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：近年來，您先后完成了國家清史纂修工程《遺民傳》、《萬歷起居注》的輯校工作。目前，您又在主持“點(diǎn)校本‘二十四史’及《清史稿》修訂工程”的《明史》修訂工作，需要做大量的史料長編，這是否意味著您的學(xué)術(shù)興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)移？

南炳文：最近幾年，我除了做一些專題研究以外，從事的研究課題均與文獻(xiàn)修訂和整理有關(guān)。1978年以來，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，史學(xué)研究蒸蒸日上。大量文獻(xiàn)得以影印出版，有的還實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，這都為史學(xué)研究提供了極大的便利。但因種種原因，各種史料難免存在不同程度的訛誤，有的還因年代久遠(yuǎn)而殘缺不全。這就要求歷史研究者在引用史料時(shí)，必須認(rèn)真考證辨析，也需要進(jìn)行文獻(xiàn)整理、校勘修訂，尤其是對一些常用的大部頭文獻(xiàn)、基礎(chǔ)性文獻(xiàn)，更應(yīng)如此。

現(xiàn)今存世的《萬歷起居注》有十種版本，而且均為殘本。2000年后，我開始分別輯錄出各版本共有和獨(dú)有的內(nèi)容來，并詳加校勘和補(bǔ)正，同時(shí)與明朝奏疏等文獻(xiàn)進(jìn)行比對，基本恢復(fù)了《萬歷起居注》的原貌。2010年，由天津古籍出版社出版了《輯校萬歷起居注》（共6冊）。此外，《泰昌起居注》、《天啟起居注》僅存于日本，國內(nèi)學(xué)界關(guān)注較少，我也進(jìn)行了�？焙驼�理，2012年由天津古籍出版社出版，即《校正泰昌天啟起居注》（共3冊）。

2007年以來，我又主持了中華書局點(diǎn)校本《明史》的修訂工作，這是“點(diǎn)校本‘二十四史’及《清史稿》修訂工程”的一部分。我們主要對初校成果進(jìn)行復(fù)核，在尊重前人成就的前提下，做必要的取舍和修訂；搜集前人除初校本之外的相關(guān)成果，復(fù)核后做出取舍；將復(fù)核前人已經(jīng)取得的相關(guān)成果后，在其吸收到修訂工作中；仔細(xì)閱讀《明史》全文，并比對相關(guān)資料，盡可能發(fā)現(xiàn)《明史》記載的錯(cuò)誤。目前，《明史》的修訂已進(jìn)入收尾階段。下一步，我們擬啟動(dòng)《明實(shí)錄》的�？�，它已被列入國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃。

2史實(shí)勾勒明代社會(huì)發(fā)展變遷

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您與湯綱先生合著的《明史》一書出版后，獲得了學(xué)界好評，并曾榮獲天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、首屆全國高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，多年來一直是許多大學(xué)歷史系的必讀書目。在該書的寫作過程中，您和湯先生采取了哪些治史原則，能否談?wù)劸唧w撰寫情況？

南炳文：我撰寫《明史》的想法由來已久。早在大學(xué)二年級閱讀蕭一山先生的《清代通史》時(shí)，我就產(chǎn)生了研究明史的想法，并立志撰寫《明史》。1979年，我與湯綱先生合作寫作該書。其中，明初、民族關(guān)系和對外關(guān)系由湯先生負(fù)責(zé)，明中期、后期和南明時(shí)期由我撰寫，文化部分則由我們兩人聯(lián)合撰寫。經(jīng)過多年努力，1985年、1991年分別出版了《明史》上冊和下冊。由于我撰寫的南明部分篇幅過大，為避免冊數(shù)過多，《明史》出版時(shí)，只得將南明部分改為簡述。1992年又單獨(dú)出版了《南明史》一書。2003年，《明史》一書又被納入“中國斷代史系列”叢書，得以再版。

在撰寫《明史》時(shí)，我和湯綱先生確立了以下原則：一是以史實(shí)說話，努力做到言必有據(jù)；二是秉筆直書，實(shí)事求是；三是史論結(jié)合，堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)；四是發(fā)揮歷史的資治功能，重視總結(jié)歷史啟示。當(dāng)時(shí)，史學(xué)界對明史的研究重點(diǎn)集中于明代初期和晚期，對明代中期的研究則較為薄弱。因此，我們力爭在這些薄弱環(huán)節(jié)上有所突破，在明代中期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化和社會(huì)風(fēng)氣等領(lǐng)域下了大功夫，希望揭示明代社會(huì)的總體變遷。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您對明史研究的狀況一直比較關(guān)注，1999年曾在《歷史研究》發(fā)表《二十世紀(jì)的中國明史研究》一文，對二十世紀(jì)國內(nèi)明史研究做了概括和評述。作為中國明史學(xué)會(huì)的前任會(huì)長，您認(rèn)為目前國內(nèi)明史研究有哪些成績和不足？

南炳文：對于明史研究的現(xiàn)狀，我總體上比較滿意。尤其是近二十年來，年輕學(xué)者不斷加入到研究隊(duì)伍中，研究不斷深化。作為明史學(xué)界的一名“老兵”，我為此感到高興。但明史研究還存在一些問題，例如有些學(xué)者急功近利，對于明代歷史缺乏總體了解，只求短平快。有的僅僅是為了晉升職稱而急于發(fā)表文章，缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)；學(xué)者重復(fù)性的工作做得太多，學(xué)術(shù)原創(chuàng)性不夠。我們應(yīng)該摒棄浮躁之風(fēng)，腳踏實(shí)地，加強(qiáng)溝通和協(xié)作，促進(jìn)明史研究的發(fā)展。

3微觀考察是宏觀研究的基礎(chǔ)

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在您的研究中，既有對明代歷史的宏觀研究，又有微觀考察，您如何看待二者間的關(guān)系？

南炳文：有的學(xué)者側(cè)重宏觀研究，有的學(xué)者則側(cè)重微觀考察，在歷史研究中，二者本身沒有高下之分，都是不可或缺的。無論側(cè)重哪個(gè)方面，在具體研究過程中，我們都應(yīng)該將二者結(jié)合起來。微觀研究需要具備宏觀視野，否則可能會(huì)見木不見林，停留于歷史細(xì)節(jié)和表象，難以認(rèn)清歷史的全局和本質(zhì)，容易導(dǎo)致研究碎片化。受后現(xiàn)代理論影響，這種現(xiàn)象目前比較嚴(yán)重。宏觀研究必須以微觀考察為基礎(chǔ)，否則就會(huì)失去根基，得出的結(jié)論不免流于空泛，難以立足。

我非常注重微觀考察。例如，關(guān)于《萬歷起居注》的幾篇文章都是微觀研究。正是這些微觀研究讓我得以了解現(xiàn)存《萬歷起居注》的整體情況及其缺憾，從而為我整理�？边@一珍貴文獻(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。宏觀研究是在微觀研究的基礎(chǔ)上，對歷史發(fā)展的總結(jié)和把握，它需要敏銳的洞察力。我雖然注重微觀研究，但沒有停留于此。《明史》、《中國封建王朝興衰史》（明朝卷）以及《略論三百年明史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》、《試論明代中國應(yīng)對西歐殖民者的得與失》、《明清時(shí)期古代中國社會(huì)的終結(jié)及其教訓(xùn)》等都力圖從宏觀上把握明朝發(fā)展的大勢。《關(guān)于15—16世紀(jì)世界性大航海的幾點(diǎn)淺見——紀(jì)念鄭和遠(yuǎn)航開始600周年》在考察中國朝貢體系和歐洲殖民體系這兩種對外關(guān)系模式的基礎(chǔ)上，指出從道德角度來看兩種模式可分上下，但從實(shí)際后果來看，皆應(yīng)予以否定。這表示我們應(yīng)該探索國家間新的外交模式，遵循平等互利的原則。類似的歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)，這種總結(jié)既需要建立在大量微觀研究的基礎(chǔ)上，又需要從微觀研究中跳出來，從宏觀角度進(jìn)行把握。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：有些學(xué)者的知識(shí)面非常廣博，但卻散漫無統(tǒng)，未能取得人們期待的科研成果；有些學(xué)者的知識(shí)面比較狹窄，在科研上往往遇到瓶頸，發(fā)展后勁和潛力不足。您認(rèn)為應(yīng)該如何處理“博”與“約”的關(guān)系？

南炳文：文獻(xiàn)校勘和整理必須具備寬廣的知識(shí)面，否則很難進(jìn)行。實(shí)際上，任何學(xué)術(shù)研究都應(yīng)當(dāng)注意“博”與“約”的關(guān)系，歷史研究更應(yīng)如此。“博”是“約”的基礎(chǔ)， “約”是在“博”基礎(chǔ)上的深入和重點(diǎn)突破。如果一味求“博”，而不注重“約”，學(xué)術(shù)研究就不可能深入，導(dǎo)致游騎無歸。歷史的發(fā)展具有連貫性、復(fù)雜性，如果沒有廣博的知識(shí)，沒有對歷史發(fā)展的總體把握，就有可能一葉障目。在明代思想文化研究這一領(lǐng)域，如果對先秦儒家乃至諸子百家的經(jīng)典不熟悉，不了解歷代思想文化的變遷，對明代的研究就不可能深入。

因此，我一直注意處理“博”與“約”的關(guān)系。雖然我進(jìn)入大學(xué)不久就確立了以明清史（尤其是明史）為主攻目標(biāo)，但也認(rèn)真學(xué)習(xí)了其他時(shí)期的歷史。除了精讀明代史籍外，我還通讀了《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等，讓我在研究明清制度和史事時(shí)，明了其淵源，通過相互比較發(fā)現(xiàn)其時(shí)代特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過程中，我還撰寫了《試較〈史記〉與〈資治通鑒〉關(guān)于商鞅變法的記載》、《關(guān)于部曲的含義和身份》等論文。我們應(yīng)該做到“博”不廢“約”。倘若“博”而不“約”，就不免博雜淺陋。

4不盲從迷信國外學(xué)術(shù)

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》： 有人認(rèn)為歷史學(xué)尤其古代史研究距離現(xiàn)實(shí)比較遠(yuǎn)，只能是“書齋里的學(xué)問”，因而往往對歷史學(xué)的功能產(chǎn)生懷疑。您如何看待這個(gè)問題？

南炳文：歷史學(xué)屬于人文學(xué)科，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密。今天的現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，又會(huì)成為明天的歷史。社會(huì)盡管有不同的發(fā)展階段，但古今社會(huì)存在很多共性。因此，歷史研究者應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，這有助于加深對歷史問題的認(rèn)識(shí)。同樣，通過對歷史的深入研究，我們又可以反觀社會(huì)，從中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走彎路。

當(dāng)然，我們也不能生硬地將歷史與現(xiàn)實(shí)掛鉤，甚至歪曲歷史。我的很多研究實(shí)際上都是基于對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切，例如我在改革開放初期撰寫的《明代兩畿魯豫的民養(yǎng)官馬制度》，雖然重點(diǎn)論述明代馬政的演變，但主旨是揭示經(jīng)濟(jì)效益在其中發(fā)揮的推動(dòng)作用，以期從歷史角度加深對現(xiàn)實(shí)商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。歷史研究者既要甘于坐冷板凳，又必須有問題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，從這個(gè)意義上講，歷史學(xué)絕對不只是“書齋里的學(xué)問”。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您在從事明清史研究的過程中，非常注重與國外學(xué)者交流，擔(dān)任了很多國外大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)的客座教授或客座研究員。我們應(yīng)當(dāng)如何吸收國外學(xué)術(shù)界的研究成果？

南炳文：學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)有開闊的視野，加強(qiáng)與海內(nèi)外同行間的交往，經(jīng)常參加國際性學(xué)術(shù)會(huì)議，或者互訪講學(xué)。日本的中國史研究比較深入，我略通日語，因此我與日本學(xué)術(shù)界的聯(lián)系較多，多次去日本訪問、講學(xué)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議。與國外學(xué)者的交流可以獲得很多寶貴信息。日本著名學(xué)者山根幸夫向我介紹了日本學(xué)界的許多研究成果，對我大有幫助�！遁嬓Ｈf歷起居注》之所以能夠出版，很大程度上也得益于與海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的交流。

我們要吸收國外學(xué)術(shù)理論和研究成果的優(yōu)長，但決不能盲從迷信。國外的理論、方法能幫助我們從另一個(gè)角度看待中國歷史。中國歷史學(xué)界確實(shí)亟須理論概括，我們要借鑒西方理論，針對中國歷史發(fā)展的特點(diǎn)，提煉出本土化的歷史理論，但也并非所有國外的新理論、新提法都正確。有的外國學(xué)者思維方式有局限性，或?qū)τ嘘P(guān)資料了解太少，隨意提出一種新說，貌似有理，但卻不合乎中國歷史的實(shí)際。對此我們不可盲目跟隨，應(yīng)該有選擇地吸收借鑒國外的新提法。

《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您培養(yǎng)了很多學(xué)生，可謂薪火相傳、后繼有人。近年來由于受到考核機(jī)制等因素的影響，有的大學(xué)教師非常注重科學(xué)研究，忽視了教學(xué)工作。請您談?wù)劷膛c學(xué)的關(guān)系。

南炳文：教學(xué)相長，其益無窮。首先，在教學(xué)中，為了把問題講清楚，需要做很多準(zhǔn)備，這促使我進(jìn)一步從事研究；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出的很多問題會(huì)給我很大啟發(fā)。學(xué)生大都是年輕人，他們思維活躍，各有特長，也是我請教的對象。

教學(xué)中，老師主要是在開始階段充當(dāng)引路人。隨著學(xué)生從科研入門到專題研究的步步深入，師生間越來越變成學(xué)友關(guān)系，彼此各有專長，可以取長補(bǔ)短，成為互相學(xué)習(xí)、幫助和合作的好朋友。在社會(huì)災(zāi)難、中韓關(guān)系、中歐關(guān)系等研究領(lǐng)域，我曾經(jīng)指導(dǎo)過的很多學(xué)生都是我請教的對象。在我主持的《明史》修訂和點(diǎn)校工作中，核心成員也主要是這些學(xué)友。（記者 周學(xué)軍 武雪彬）