“社會認同視角下的中國特色社會主義共同理想建設(shè)”中期檢查報告

① 研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況

本課題總體執(zhí)行情況良好。本課題在開題聽證會基礎(chǔ)上，經(jīng)過課題組反復(fù)討論，已經(jīng)形成了寫作的總體思路和寫作提綱，擬定了各子課題的寫作提綱，進行了具體的分工。現(xiàn)已進行了調(diào)研和資料收集工作，發(fā)表了一批階段性成果。

② 調(diào)研及學術(shù)交流情況

本課題進行了調(diào)研工作，收集了調(diào)研數(shù)據(jù)和資料，并對學界已有的調(diào)研報告進行了收集整理。

其中,召開的學術(shù)會議包括：

2012年8月11日舉行開題論證會，會議在南開大學舉行。與會的評議專家充分肯定了課題的總體思路和研究方法，認為課題從社會認同視角進行研究，強調(diào)中國特色社會主義共同理想建設(shè)的人民主體性，這為保障預(yù)期研究成果的重要理論意義和現(xiàn)實意義奠定了基礎(chǔ)。專家們對課題的進一步研究提出了意見和建議。

此外，課題組還舉行了不同形式的研討會，對課題的思路、框架以及寫作大綱進行了反復(fù)討論，從而提高了對課題的理解，統(tǒng)一了思想認識。

結(jié)合十八大的召開、人大、政協(xié)會議的召開、習近平總書記關(guān)于中國夢的論述等，課題組亦進行了學術(shù)交流，深化了對課題的理解。

課題組成員參加的學術(shù)交流活動主要包括：

課題首席專家李淑梅和課題組主要成員楊謙、閻孟偉等2013年7月參加了中國馬克思主義哲學史學會的年會，提交了“中國夢的人民主體性的精神實質(zhì)”等論文，并作了大會專題發(fā)言。

李淑梅將于2013年7月28日參加中國人學研討會：“生存方式與精神世界”，提交了會議論文“社會共同理想與人的認同”。

李國山教授等參加了美國圣地亞哥大學佩弗教授的講座：“對當代經(jīng)濟、資本主義與市場的‘主流’說法的一個批判”與“正義戰(zhàn)爭理論、伊拉克戰(zhàn)爭與新保守主義”等。

閻孟偉教授等將于2013年8月初出席在希臘雅典召開的世界哲學大會，并提交了會議論文。

在學界相關(guān)成果的整理方面，課題組收集了關(guān)于中國特色社會主義共同理想的論文100余篇，并收集了國外學者的相關(guān)論文多篇，其中有代表性的包括：

中文文獻

“共同理想信念教育與中國文化軟實力”，陳華，《社會主義研究》，2012年第3期；

“共同理想，儒家倫理，傳統(tǒng)話語”，陳澤懷，《江西社會科學》，2012年第6期等；

外文文獻

Cuba's New Socialism Different Visions Shaping Current Changes

(古巴新式社會主義的不同形式所塑造的當下變革)

作者: Harnecker, CP (Pineiro Harnecker, Camila)

來源出版物: LATIN AMERICAN PERSPECTIVES 卷: 40 起止頁: 107-125

DOI: 10.1177/0094582X13476006 出版年: MAY 2013 ；

Inequality and equality under chinese socialism: The Hukou system and intergenerational occupational mobility

（中國社會主義下的平等與不平等：戶籍制度與國際職業(yè)流動）

作者: Wu, XG (Wu, Xiaogang); Treiman, DJ (Treiman, Donald J.)

來源出版物: AMERICAN JOURNAL OF SOCIOLOGY 卷: 113 起止頁: 415-445

DOI: 10.1086/518905 出版年: SEP 2007 ；

Labor standards and human rights: The case of Chinese workers under market socialism （勞動標準與人權(quán)：以中國工人在市場社會主義下的狀況為例）

作者: Chan, A (Chan, A)

來源出版物: HUMAN RIGHTS QUARTERLY 卷: 20 起止頁: 886-904

DOI: 10.1353/hrq.1998.0036 出版年: NOV 1998

入藏號: WOS:000076698900004 ISSN: 0275-0392 ；

The Western human being's "loss of meaning"

（西方人的存在的“意義喪失”）

作者: Vorster, N (Vorster, Nico)

來源出版物: TYDSKRIF VIR GEESTESWETENSKAPPE 卷: 53 起止頁: 30-44

出版年: MAR 2013 ；

Democracy in reforming collapsed communist economies: Blessing or curse?

（共產(chǎn)主義經(jīng)濟崩塌后的不斷變動的民主：祝福還是詛咒？）

作者: Intriligator, MD (Intriligator, MD)

來源出版物: CONTEMPORARY ECONOMIC POLICY 卷: 16 起止頁: 241-246

出版年: APR 1998 ；

Upheavals. The individual and the transformation of Chinese society

（激變，個體和中國社會的轉(zhuǎn)變）

作者: Gerlach, A (Gerlach, Alf)

來源出版物: PSYCHE-ZEITSCHRIFT FUR PSYCHOANALYSE UND IHRE ANWENDUNGEN

卷: 65 起止頁: 508-533 出版年: JUN 2011

③ 代表性成果簡介

“中國特色社會主義道路的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)”，李淑梅，《光明日報》2013年4月24日第11版。

簡介：實現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會主義道路，道路標示行動指向，中國特色社會主義道路承載著中國人民曲折的探索和奮斗過程，有著深厚的傳統(tǒng)底蘊，洋溢著改革創(chuàng)新活力，深深打上了人民的烙印。

“馬克思對施蒂納‘獨自性’觀點的批判，李淑梅，《西南大學學報》2012年第5期。

簡介：本文探討了馬克思《德意志意識形態(tài)》中的自由觀。施蒂納認為自由和獨自性有本質(zhì)的不同:自由是對異己力量的單純的否定、擺脫,是毫無實際內(nèi)容的幻想,是抽象的"人"的自由,而"獨自性"則是無限的、積極肯定的,是個人權(quán)力和力量的表現(xiàn)。在馬克思看來,沒有單純否定的、消極的自由,自由具有肯定的、積極的內(nèi)容。

“馬克思批判形而上學抽象同一性的文化觀及其現(xiàn)實意義”李淑梅，《求是學刊》2013年第1期。

簡介：批判形而上學的抽象同一性，構(gòu)成馬克思文化觀的一個獨特視角。馬克思立足于感性實踐說明思想觀念，批判近代形而上學對一和多、理論和實踐、理想和現(xiàn)實關(guān)系的顛倒,對階級利益對立的遮蔽。在當代，西方文化從絕對主義的形而上學走向相對主義、懷疑主義和虛無主義，但它們與形而上學仍有一定的聯(lián)系。我國社會主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上的文化建設(shè)應(yīng)該堅持人民過上更好生活的價值指向，自覺抵制拜金主義和西方"普世價值"。

“社會文化的實踐哲學闡釋及其意義”，閻孟偉，《學術(shù)研究》2013年第1期。

簡介：馬克思關(guān)于"社會生活在本質(zhì)上是實踐的"這論斷內(nèi)在地包含著對社會生活的精神特質(zhì)和文化屬性的確認。社會文化具有多種存在形態(tài),但其實質(zhì)則是內(nèi)含于人類實踐活動的過程和結(jié)果中并通過社會交往而被社會化和客觀化了的普遍精神。社會文化的核心是價值觀念,而最基本的價值觀念則是人作為實踐活動的主體所具有的自主性和自由性。社會文化在社會發(fā)展中具有本體論的意義,它構(gòu)成了社會發(fā)展的文化機制,社會歷史的進步趨勢也必然包含歷史主體的價值選擇。

“黑格爾市民社會論的三重內(nèi)涵”，閻孟偉，《學術(shù)研究》2013年第1期。

簡介：黑格爾以自由意志的現(xiàn)實化為核心線索對市民社會及其與國家的關(guān)系做了系統(tǒng)的、深入的理論探討和論證,形成了一個內(nèi)涵豐富、推論嚴整的邏輯體系,其中不僅包攝了有關(guān)市民社會的各個方面的問題,而且還獨創(chuàng)性地將表述這些問題的基本概念設(shè)定為構(gòu)成邏輯體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的各種規(guī)定性或環(huán)節(jié)。可以從市民社會發(fā)生學、市民社會現(xiàn)象學和市民社會目的論三個方面理解黑格爾的市民社會理論及其在當代的意義。

“儒家生態(tài)哲學的基本原則與理論維度”，喬清舉，《哲學研究》，2013年第6期。

簡介：生態(tài)哲學是對人與其生存環(huán)境或人與自然關(guān)系的本體論、認識論和價值論等方面的探索。儒家哲學本質(zhì)上是生態(tài)哲學，其基本原則是天人合一，其理論結(jié)構(gòu)為對于自然的宗教、道德和政治三個維度。天人合一的原則具有事實、價值、本體、功夫、境界多重含義。其所謂天的規(guī)定性“生生”，是自然的“合目的性”；其所謂人的規(guī)定性“為天地立心”、使萬物“盡性”。儒家對于自然的生態(tài)態(tài)分為宗教、道德、政治三個維度，儒家在三個層面展開對于自然的生態(tài)性認識和保護，具有整體主義的特點。在宗教層面上，儒家保留著自然之魅的觀念，認為一些動植物具有神性，要求祭祀它們，祭祀土地山川，“報本反始”。在道德層面上，儒家把仁理解為“愛人以及物”，提出“德至禽獸”、“澤及草木”、“恩及于土”、“恩至于水”、“恩及于金石”等說法。在政治層面上，歷代政權(quán)都設(shè)立官職、頒布政令、法律保護自然。生態(tài)地存在是人類根本的存在方式；發(fā)掘傳統(tǒng)生態(tài)智慧，對于當今中國和世界的生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

“希臘城邦文明與古典公共領(lǐng)域——公共性的歷史源頭及其啟示”，楊仁忠，《新鄉(xiāng)學院學報》2013年第2期。

簡介：古希臘社會的公共物理空間構(gòu)成了古典公共領(lǐng)域的物質(zhì)性形態(tài),城邦制度及公民行為構(gòu)成了古典公共領(lǐng)域的社會性形態(tài),以憲政理性為基本內(nèi)容的城邦公共精神則構(gòu)成了古典公共領(lǐng)域的觀念性形態(tài)。這些要素的有機統(tǒng)一構(gòu)成了公共領(lǐng)域的古典傳統(tǒng)。研究這一問題對于探討西方社會公共領(lǐng)域的基本特征、歷史演變以及分析馬克思主義社會公共性思想的歷史源頭及其歷史性超越都具有十分重要的借鑒意義。

④ 成果宣傳推介情況

2012年9月向國家社科規(guī)劃辦報送了課題開題報告。

2012年11月報送《工作簡報》：“堅持中國特色社會主義共同理想建設(shè)的人民主體性”。

2013年4月向國家社科基金專刊投稿：《中國道路的歷史淵源與現(xiàn)實基礎(chǔ)》，此稿發(fā)表于《光明日報》2013年4月24日第11版。 

階段性成果

序號	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時間	字數(shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎等情況
1	馬克思對施蒂納“獨自性”觀點的批判	李淑梅	論文	《西南大學學報》2012年第5期	1萬
2	馬克思批判形而上學抽象同一性的文化觀及其現(xiàn)實意義	李淑梅	論文	《求是學刊》2013年第1期。	1萬
3	中國特色社會主義道路的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)	李淑梅	論文	《光明日報》2013年4月24日第11版。	2500	《中國法制報》、《南開大學報》等轉(zhuǎn)載
4	儒家生態(tài)哲學的基本原則與理論維度	喬清舉	論文	《哲學研究》2013年第6期	1.6萬
5	《希臘城邦文明與古典公共領(lǐng)域——公共性的歷史源頭及其啟示》，論文，2013.2. p1-5，9000字，2013年4月1日。	楊仁忠	論文《新鄉(xiāng)學院學報》	《新鄉(xiāng)學院學報》2013年第2期	9000
6	社會文化的實踐哲學闡釋及其意義	閻孟偉	論文	《學術(shù)研究》2013年第1期	1.1萬	2013年2月26日《光明日報》論點摘編，人大復(fù)印資料《哲學原理》2013年第4期轉(zhuǎn)載
7	黑格爾市民社會論的三重內(nèi)涵	閻孟偉	論文	《西南大學學報》2013年第1期	1.5萬
8	淺談中共十八大報告的六大新論	邵光學 劉娟	論文	《學術(shù)論壇》2013年第3期	8000

（課題組供稿）