孫偉平

　　當前中國國民的道德狀況是空前復雜的，既有默默奉獻、見義勇為的道德楷模，也有損人利己、見死不救卑鄙之徒，國人在國外的不文明行為也常常成為媒體批評的焦點。在這樣一幅色彩斑斕的道德圖景面前，十八大報告提出的“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，其價值和意義愈發凸顯。

　　積極培育社會主義核心價值觀，不僅是扭轉黨風和社會風氣的“及時雨”，更是具有變革和建設意義的劃時代方略

　　培育社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義理論建設的有機組成部分，是創造“中國特色、中國風格、中國氣派”的馬克思主義新形態的新課題。社會主義核心價值觀是在社會主義價值體系中居統治地位、起指導作用的價值理念，它從價值層面回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題。它是社會主義的生命之魂，也是社會主義的精神自我，它彰顯了社會主義本質的價值維度，表達了社會主義特有的精神氣質。沒有社會主義核心價值觀上的自覺，就不可能真正懂得什么是社會主義。中國特色社會主義核心價值觀是在馬克思主義中國化理論不斷豐富發展、社會主義理論與實踐逐步完善的理論背景下提出來的，是中國特色社會主義理論體系中具有中國特色和時代特征的重要組成部分，決定著中國特色社會主義的發展方向。積極培育社會主義核心價值觀，是建設社會主義核心價值體系的根本內容和題中之義，是中國特色社會主義文化建設和精神文明建設的根本。只有抓住了社會主義核心價值觀這個根本，才能保證社會主義文化大發展大繁榮的方向，才能切實提升社會主義精神文明建設的水平。

　　培育社會主義核心價值觀，是我國社會轉型時期、價值觀深刻變革的時代具有指導意義的價值導向。隨著時代的發展和社會生活的深刻變化，世界文化、文明正在面臨轉型，傳統與現代之間、東方與西方之間、發達國家與發展中國家之間、社會主義與資本主義及封建主義之間，不同文化價值觀之間的碰撞和沖突表現得越來越明顯，文化價值觀的變革、轉型已經成為一種時代性、世界性的思想文化現象。由于我國正處于社會主義初級階段之改革開放、從計劃經濟向社會主義市場經濟轉型時期，價值觀變革、轉型的廣度和深度顯得尤為突出。在互相競爭的多樣化價值觀面前，在日益普遍的價值矛盾和沖突面前，建設中國特色社會主義這一空前偉大的事業，要求我們堅定共產主義價值理想，增強理論自覺性，培育與中國特色社會主義實踐相適應的核心價值觀，以引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識；并凝聚全國人民的目標和意志，喚起大眾建設中國特色社會主義事業的熱情。

　　培育社會主義核心價值觀，是目前世界上漸具影響力的“中國道路”“中國夢”的應有之義，是中華民族自立于世界的思想理論前提。在當代世界經濟全球化、政治多極化、文化多元化的背景下，各種思想文化之間的交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越多的國家把提高文化軟實力作為發展戰略的重要內容。從一定意義上說，誰占據了文化發展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。文化的核心是價值觀，價值觀的吸引力、凝聚力是文化軟實力競爭的主陣地。而當今世界正在依照價值觀而進行定位和劃分，以至于有亨廷頓的“文明的沖突”之說，以至于有“為價值觀而戰”，價值觀前所未有地凸顯了其重要性。文化價值觀上的獨立與自覺，已經成為一個民族、國家自立自強的根本性課題。如果缺乏具有中國特色、符合中國國情的社會主義核心價值觀，那么，中國特色就是不明確的，中國道路就是不確定的，“中國形象”就是模糊的，從而也就不可能對內獲得認同，凝聚全國人民的目標和意志，在對外交往中，則不可能占據宣傳輿論上的主動，占據道德上的制高點，從而贏得世界人民的尊重。

　　以中國化的馬克思主義為指導，在吸收中外優秀文化成果的基礎上，凝練和培育社會主義核心價值觀

　　那么，在如此復雜的環境和條件下，我們又應該從哪些方面著手進行建設呢？毫無疑問，這是一個宏大而復雜、需要付出艱苦努力的社會系統工程。其前提，是堅持以中國化的馬克思主義為指導，在吸收中外優秀文化成果的基礎上，凝練適合中國文化和國情、超越西方資本主義“自由、民主、人權”的社會主義核心價值觀。凝練的過程與社會主義核心價值觀發揮作用的過程是有機統一的。

　　第一，應將中國特色社會主義核心價值觀內化為國民信仰。信仰是人生的“主心骨”，在人的精神活動中居于統攝地位，是人的價值意識活動的調節中樞。一個人信仰的缺失，就如同沒有靈魂一樣。如果人處在“沒有信仰的狀態，精神上會感到空虛，他對真理、理性和大自然必然感到失望”。當然，信仰也有自覺與不自覺、科學與不科學、先進與落后之分。方志敏說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰，因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”而不科學、落后的信仰，則會造成人生道路和社會發展的方向性錯誤。共產黨人是無神論者，我國是社會主義國家，因此，我們既不能用封建主義價值觀，也不能用資本主義價值觀，更不能用各種宗教，作為全社會的共同思想基礎和精神支柱。培育社會主義核心價值觀，其最終目標就是要以之作為國民的信仰，作為大家團結奮斗的共同思想基礎和精神支柱。

　　第二，用社會主義核心價值觀引導社會主義制度改革和制度設計。當前中國改革已經進入了“攻堅階段”，這將是利益深刻調整、社會急劇轉型的關鍵時期，應該將社會主義核心價值觀融入并引導社會主義市場經濟體制、政治體制、文化體制改革，設計和確立先進、合理、高效的體制機制。從經濟體制看，中國實現了從計劃經濟向社會主義市場經濟的轉軌，正在努力探尋“社會主義”基本制度與“市場經濟”對接和互動的規則，推動社會主義市場經濟體制的建立和完善。從政治體制看，社會主義核心價值觀包括政治層面的價值訴求和期待，要在政治體制改革過程中將這種訴求和期待制度化、規范化，凸顯社會主義制度的人民性及相對于資本主義的優越性。從文化體制看，要確立社會主義先進文化的方向，深化文化體制改革，推進文化強國戰略，推動文化大發展大繁榮，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

　　第三，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的核心，要確立其主導地位，以之引領和規范各種社會思潮。誠然，由于人們所繼承的文化傳統不同，所處的生存發展條件不同，各自的生活實踐方式不同，階級立場、社會地位、生存方式、生活經歷、利益、需要和能力不同，因而價值觀的差異與多樣化是一種不可避免的現象，也是一種普遍的客觀現實。在這種情況下，必須尊重差異，包容多樣，避免簡單地強求一律，杜絕粗暴地強加于人。不過，承認價值觀的差異和多樣化，只是事情的起點。因為并非一切多樣化、甚至互相對立的價值觀都是正確的和合理的，都有著相同的前途和命運。實際上，當前人們的價值觀十分混亂，幾乎令人眼花繚亂，嘆為觀止。例如，有些人“信仰缺失”，沒有什么不敢干的，連起碼的“道德底線都沒有，胡作非為，無惡不作；有些人的價值信念、信仰是違背科學和社會歷史發展規律的，諸如封建迷信沉渣泛起，各種邪教興風作浪，它們就明顯背離了科學原理和科學精神；有些人認同資本主義社會的拜金主義、享樂主義和極端利己主義等非理性、自私自利的價值觀，淪為“金錢的奴隸”，追求窮奢極欲、花天酒地的生活方式；更有一些社會破壞分子和恐怖分子，徹底走到了人民的對立面，他們的價值觀是反社會、反人類的，他們的行為是對社會秩序和人民生命的巨大威脅，等等。諸如此類的價值觀是愚昧、腐朽、落后、反動的，不能聽之任之，為所欲為。因此，要將“尊重差異、包容多樣”和弘揚主流價值結合起來，利用輿論導向、利益機制的調整以及建立健全合理的道德和法律約束機制等，對人們多樣化的價值觀加以引導和調節，對愚昧、腐朽、落后、反動的價值觀進行抵制和批判，從而確立社會主義核心價值觀的主導地位。

　　第四，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設的全過程，貫穿于現代化建設的各方面。應該把黨政各部門、社會各方面的力量充分調動起來，把全體人民的積極性充分發揮出來，系統推進社會主義核心價值觀建設。當然，具體推進過程中不能搞“一刀切”，要有針對性，講究方法，分別要求。例如，發揮現代教育體系在核心價值觀的教育與傳播中的主渠道作用，促進可塑性強的青少年群體對核心價值觀的認同；發揮現代傳媒和大眾文化在形成和塑造人的觀念世界和生活方式方面的作用，使核心價值觀能夠借助現代傳媒滲透在大眾文化中，潛移默化地影響和規范人們的言行；突出黨政機關、黨員干部，以及先進典型的模范帶頭作用，令其以實際行動產生良好的引領和示范效應，帶動社會風氣的改變。

　　第五，在經濟全球化的背景下，社會主義核心價值觀不僅需要在中國特色社會主義實踐中得到認同，而且需要在國際范圍內提升影響力。這既是提升國家文化軟實力的要求，也是彰顯社會主義核心價值觀相對于資本主義核心價值觀的優越性的要求。必須以文化上的“自覺、自信與自強”，超越資本主義核心價值觀的視野和境界，彰顯社會主義在應對資本主義“現代性危機”和回應“全球化浪潮”中的優越性，凸顯社會主義核心價值觀的中國特色及其“世界歷史性”意義；推動核心價值觀的內容和形式創新，加強國家文化傳播力建設，更新全球化、信息化時代的文化傳播途徑和手段，有針對性地、生動有效地進行傳播、宣傳；從而樹立中國在世界上的良好國際形象，彰顯社會主義核心價值觀的影響力、感召力和引領力，提升社會主義核心價值觀的國際話語權和中國的文化軟實力。

　　（作者系中國社會科學院哲學研究所副所長、研究員，國家社科基金重大項目“社會主義核心價值觀研究”首席專家）