近日，由中國(guó)人民大學(xué)清史研究所主辦的“新發(fā)現(xiàn)黃天道帛書與寫經(jīng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京召開。此次公布的明清黃天道文獻(xiàn)，是該所副教授曹新宇在田野調(diào)查中的最新發(fā)現(xiàn)，包括9種罕見(jiàn)的大型彩繪帛書手卷和40多種珍貴的明清刊本和精抄本，另外還有大量符箓疏表、零散抄本、家譜等稀見(jiàn)史料。秦寶琦、程歗、牟鐘鑒、馬西沙、郝春文、黃興濤、楊念群、夏明方、孟憲實(shí)、尹虎彬、劉成有、鄭永華、鄧慶平等30余位研究中古中國(guó)史、敦煌學(xué)以及宗教學(xué)和人類學(xué)的專家學(xué)者參加會(huì)議。

　　黃天道是明清民間教派之集大成者，創(chuàng)立于明嘉靖年間。明清眾多重要教派，如大乘教、八卦教、先天道等，均深受黃天道的影響。1948年，李世瑜先生考察了察南萬(wàn)全縣（今屬河北省）黃天道；上世紀(jì)70—90年代，日本學(xué)者澤田瑞穗、中國(guó)學(xué)者喻松青、馬西沙，利用公、私收藏的幾種黃天道寶卷，初步梳理了黃天道的存世經(jīng)卷與祖師脈絡(luò)以及清代黃天道案的歷史。1996年以來(lái)，中國(guó)大陸學(xué)者宋軍、日本學(xué)者太田出，中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者王見(jiàn)川陸續(xù)刊布了一些私藏黃天道經(jīng)卷。此次新發(fā)現(xiàn)刊本、寫本中，未見(jiàn)著錄的孤本寶卷，即達(dá)30多種；9種帛書中，7種未見(jiàn)任何形制的著錄。此外，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)一批經(jīng)目，收錄152函，約250多種（含復(fù)本）經(jīng)卷。調(diào)查者還在當(dāng)?shù)匚幕�工作者的支持下，系統(tǒng)收集了有關(guān)碑銘、壁畫、廟志、族譜、歷史傳說(shuō)、鄉(xiāng)村戲劇、口述史料等大量資料。中國(guó)人民大學(xué)清史研究所多年來(lái)致力于清代秘密社會(huì)史、秘密宗教史方面的科學(xué)研究和人才培養(yǎng)工作。上述調(diào)查，即獲得教育部文科基地清史研究所重大課題“明清民間宗教的地方化研究”部分資助。

　　與會(huì)者認(rèn)為，新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)除了極大地豐富了學(xué)術(shù)界所知的明清華北黃天道資料，還有助于推進(jìn)一批相關(guān)問(wèn)題的研究：其一，大型彩繪帛書手卷，為研究寶卷學(xué)者所首見(jiàn)。這批帛書制作于1763年清廷查辦直隸黃天道案前后，制作地點(diǎn)為山西壽陽(yáng)。結(jié)合新發(fā)現(xiàn)黃天道教祖李賓的“家譜”，可見(jiàn)壽陽(yáng)為其祖籍。這一發(fā)現(xiàn)，解決了長(zhǎng)期懸而未決的黃天道教祖的生卒、故里、家族背景等問(wèn)題，同時(shí)為學(xué)術(shù)界所關(guān)注的明代衛(wèi)所文化與民間道門的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題，提供了第一手的研究資料。其二，多種明前期教派經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)。1475年，明廷曾公布過(guò)一份禁書名單，其中所記八十余種禁書屬于白蓮教系統(tǒng)的早期經(jīng)卷，但書單中除了《五公經(jīng)》、《推背圖》等有寫本流傳，學(xué)界公認(rèn)大部分經(jīng)卷已經(jīng)失傳。此次發(fā)現(xiàn)經(jīng)卷中，即有禁書單上的《通天徹地照仙爐經(jīng)》《三圣爭(zhēng)功聚寶經(jīng)》《照賢金靈鏡經(jīng)》《應(yīng)劫經(jīng)》等4種，另外，同冊(cè)《佛說(shuō)定劫經(jīng)》的性質(zhì)、特點(diǎn)與上述4種一致，應(yīng)當(dāng)是禁書單上失載的同類經(jīng)卷。這一發(fā)現(xiàn)，對(duì)了解與重構(gòu)白蓮教的早期思想脈絡(luò)非常重要。其三，《三教應(yīng)劫總觀通書》的發(fā)現(xiàn)。該經(jīng)卷因林清、方榮升起義所用，被嘉慶皇帝屢屢下令嚴(yán)查，因而成為清代最著名的民間教派經(jīng)卷。此次發(fā)現(xiàn)的精抄本《三教應(yīng)劫總觀通書》（題《普明三期普渡》）以及《大明誠(chéng)意伯劉伯溫先生遺留搜天寶鑒》，為目前該經(jīng)卷最好的寫本。其四，這批文獻(xiàn)還涉及學(xué)術(shù)界前所未知的明清時(shí)期各個(gè)教派的關(guān)系，特別是直接提到明宣德五年刊《皇極收元結(jié)果寶卷》，以及明嘉靖二年重刻本《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉(xiāng)寶卷》等明代重要教派寶卷的來(lái)源。其五，在圖像史上，這批帛書、寫經(jīng)首次提供了明清秘密教派中的“救劫銀城”“陀羅尼符”“羅睺、計(jì)都、九曜”，以及“摘光祖”等信仰的大量視覺(jué)史料，為學(xué)界重新探討明清秘密教派是否與晚唐、五代以來(lái)的摩尼教有關(guān)，提供了新的線索。（戶華為）