要構(gòu)建中國(guó)自己的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系

4月16日本報(bào)一版頭條刊發(fā)《湖北社科界討論理論自信》一文，生動(dòng)報(bào)道湖北社科界通過(guò)對(duì)實(shí)踐觀的討論增強(qiáng)理論自信，在全國(guó)各地理論界產(chǎn)生熱烈反響。大家在討論中指出，要堅(jiān)持在實(shí)踐中構(gòu)建中國(guó)自己的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。

理論自信的討論具有現(xiàn)實(shí)意義

山東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授張福記認(rèn)為，湖北社會(huì)科學(xué)界展開(kāi)討論馬克思主義實(shí)踐觀，以增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自信的認(rèn)識(shí)，非常及時(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義。1978年全國(guó)開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，起到了思想解放的偉大作用，為新時(shí)期擺脫教條主義、推進(jìn)改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)。現(xiàn)在我們也需要在全國(guó)開(kāi)展新一輪思想討論，進(jìn)一步從洋教條迷信中解放出來(lái)，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信，推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)，并為改革攻堅(jiān)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)奠定思想理論基礎(chǔ)。

張福記說(shuō)，自信是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的理論與實(shí)踐從正反兩個(gè)方面反復(fù)證明理論自信的重大意義。特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)中外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，探索出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。無(wú)論是從縱向上歷史與現(xiàn)實(shí)的比較，還是橫向上與世界其他國(guó)家的對(duì)比，中國(guó)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展都是一個(gè)用西方理論難以解釋的奇跡。我們?cè)谶@一點(diǎn)上要堅(jiān)信國(guó)人自己的創(chuàng)造力，要有足夠的自信繼續(xù)前行。

張福記表示，中國(guó)的學(xué)者應(yīng)走出書(shū)齋，深入中國(guó)社會(huì)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，在歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與外國(guó)的比較中，把握中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，才能完成有中國(guó)特色的高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。

理論自信不能疏離實(shí)際問(wèn)題

遼寧石油化工大學(xué)黨委副書(shū)記宋煥斌說(shuō)，我國(guó)正從事著前所未有的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要只爭(zhēng)朝夕地深入研究自己迫在眉睫的重大問(wèn)題。當(dāng)前增強(qiáng)理論自信的一個(gè)重要問(wèn)題，就是要深入分析和論證，學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明成果，用中國(guó)的理論研究和話(huà)語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開(kāi)放融通的新概念、新范疇、新表達(dá)，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，講好、講活、講深、講透中國(guó)故事，不斷增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的親和力、感染力、說(shuō)服力和影響力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供思想保證和智力支持。

理論自信需要解放思想

廣東省委宣傳部講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)曾凡光說(shuō)，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。當(dāng)前，改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，更加需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。推動(dòng)改革開(kāi)放向縱深前進(jìn)，思想理論工作任重道遠(yuǎn)。

深化改革開(kāi)放，需要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化。這些年來(lái)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化的新成果，在南粵大地相繼孕育提出并實(shí)踐著，譜寫(xiě)出“三個(gè)春天”的精彩華章。我們始終堅(jiān)持“三貼近”，以黨委中心組理論學(xué)習(xí)為龍頭，以時(shí)事政策宣講為抓手，以傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體為載體，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的路線方針政策，為廣大黨員干部群眾積極參與改革開(kāi)放提供了強(qiáng)大思想條件和精神支撐。當(dāng)前，廣東改革發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然存在，要啃下思想僵化、利益固化等“硬骨頭”，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破，不解放思想不行，沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)不行。我們要積極迎接挑戰(zhàn)，結(jié)合實(shí)際，不斷豐富完善和學(xué)習(xí)宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和黨的路線方針政策，為深化改革開(kāi)放提供強(qiáng)大的理論先導(dǎo)和思想動(dòng)力。

廣東是改革開(kāi)放先行地，只要我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)增強(qiáng)理論自信，提升理論自覺(jué)，就一定能更快更好地開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

理論自信源于堅(jiān)定的人民性

內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部理論處處長(zhǎng)、全國(guó)黨建研究會(huì)特約研究員蔡常青認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信歸根到底來(lái)自于它的堅(jiān)定的人民性。從中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想看，馬克思主義之所以成為世界上最有影響力的科學(xué)理論，科學(xué)社會(huì)主義理論之所以在中國(guó)取得勝利，并對(duì)世界產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，就在于它是真正代表人民大眾追求解放和幸福的科學(xué)理論。而且，這種理論不像宗教那樣把人的命運(yùn)寄托于脫離現(xiàn)實(shí)的“上帝”，而是堅(jiān)信從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，人民才是創(chuàng)造世界歷史的主人；人民不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神文化的創(chuàng)造者，也應(yīng)是人類(lèi)財(cái)富的共享者。歷史證明，理論自信來(lái)源于人民的認(rèn)同。秉持這一反映人們根本利益的科學(xué)理論，就會(huì)獲得始終堅(jiān)持真理、敢于修正錯(cuò)誤、不斷創(chuàng)新發(fā)展的不竭動(dòng)力；否則，就會(huì)被歷史淘汰。中國(guó)共產(chǎn)黨正是始終踐行了這一人民至上的立場(chǎng)和科學(xué)理論，從而贏得廣大中國(guó)人民的支持，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，開(kāi)辟了一條反映時(shí)代潮流、符合人民意愿、體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這才是無(wú)論風(fēng)云怎樣變幻，我們都堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根蒂。

（綜合記者趙秋麗、畢玉才、吳春燕、高平 特約記者劉勇、李志臣 通訊員王立強(qiáng)報(bào)道）