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    回到中國文體語境解讀中國文學——吳承學著《中國古代文體學研究》簡介

    吳承學2013年04月23日13:35

    吳承學教授的新著《中國古代文體學研究》是作者二十多年來關于中國古代文體學研究成果的結集,也是新時期以來該領域最具代表性的成果。全書凡52萬字,分上、下編。上編十二章,為中國古代文體學理論研究,通過對文學史上一些重要文體學理論的深度闡釋,揭示了中國古代文體學的理論體系和民族特征。下編十二章,通過對中國古代文體學史的個案研究,展現了中國古代文體學原生態的復雜性和豐富性。

    吳承學教授長期從事和倡導文體學研究,有著學術理念和方法上的充分自覺。在他看來,中國古代文體學不僅是文學體裁問題,更是中國古代文學的核心問題乃至本體性問題,是基于政治、禮樂制度與實用性目的之上形成、發展起來的“文章學”視域下的文體學。“文章以體制為先”是古代文學創作與批評的基本傳統與原則。然而,這種源遠流長的文體學傳統,至近代開始日趨衰微,幾乎成為一種“斷裂的知識與傳統”。這主要表現在兩個方面:一是受庸俗社會學的影響,文學研究淪為哲學、政治學、歷史學、社會學等的附庸,作為文學本質要素的文體形式,幾乎完全被忽視;二是受西方現代文學觀念的影響,文學史研究中所謂“純文學”觀占據主流地位,文學體裁主要限定在詩歌、散文、小說、戲劇之中,離本土傳統“文章”實際愈來愈遠,許多在歷史上產生過重要影響、具有本土特色的文體和作品被擱置甚至排斥,由此影響了對中國文學史的整體把握與文本闡釋。有見于此,吳承學教授長期以來一直倡導對古代文學本體、古代文學原始語境的回歸,注重把文體和文體學的發生、發展置于傳統文化與文章學的背景之中,以歷史的、動態的眼光考察文體和文體學理論,在研究文體體制的基礎上進一步闡釋文體和文體理論所反映出來的人類感受世界的方式、審美心理以及文學史意義。《中國古代文體學研究》正是踐行這種學術理念的成果。作者對古代文體學體系建構、“文本于經”說的文體學意義、辨體與破體、文體品位與破體通例、人體與文體、文體風格與才性、人品、地域的關系等重要理論問題的探討,以及對懺悔文、雜體詩、八腳詞等文體形態的考察,對章句之學與文章之學相互關系的闡發,對宋明時期文章總集及《四庫全書總目》的文體學價值的探究等,從研究內容到方法,無不迥別于西方文體學和國內一般的文學史、批評史,充分體現了中國文學的本土性、民族性特征以及作者鮮明的學術個性。

    由于能回歸中國文學的原始語境進行研究,《中國古代文體學研究》在許多重要學術問題上取得了突破性進展。例如,文學史通常認為,魏晉南北朝的文學思想,主要揭示詩歌創作的個性化特征與抒情作用,這在一定程度上解構了文學服務于政教的儒家詩教傳統。而此書上編《詩可以群》章通過考察魏晉南北朝時期興起的一些詩歌文體創作形態,如唱和、公宴、賦得、聯句等,歸納出當時普遍重視文學創作的集體性、交際性、功利性的詩學觀念。盡管魏晉南北朝文學批評沒有直接闡發儒家“詩可以群”的詩學思想,但在創作上卻比以往任何時候都更熱衷于實踐和發展著這種思想。只是這種思想是以文體形態顯示的而非以明確的理論形態來闡述,因此,不容易被發覺和重視。又如,關于古文,一般認為是與駢文、時文相對的,以單行散句為主的散文文體。此書下編《宋代文章總集的文體學意義》章通過宋編宋集收錄文體情況考察宋人“古文”觀念的復雜性,認為宋代“古文”以散體文為主,但不排斥駢體文與辭賦;面對“古文”與“近古文”兩種傳統,宋人更為推崇唐宋尤其是宋代古文,反映出對當代文學強烈的自信心以及對文章實用性的追求;宋代古文興盛與科舉考試有某種微妙的關系。這些論題,觀點之新穎、識見之弘通、意蘊之豐富, 超邁時流,從整體上深化、拓展和推進了古代文學與文體學研究。

    文體學與文學史既有聯系又有區別。回歸古代文體學原始語境,意味著要以文體學而非一般文學史眼光審視文學史料。《中國古代文體學研究》在文體學史料的發掘和利用上也有重要突破,如《任昉〈文章緣起〉考論》、《黃佐的〈六藝流別〉與“文本于經”的思想》、《賀復征與〈文章辨體匯選〉》諸章,對于幾部具有重要文體學價值而不為文學史或批評史所關注的著作,率先以文體學眼光深入探究。《文體學史料的發掘和處理》章認為,古代字書包含著古人對文體語詞的意義和語源的認識,類書以類編排的方式及相關內容的排列秩序,顯示了編者的文體分類思想和文體價值序列,都是文體學研究的重要史料。這些研究成果不但豐富了古代文學和文體學的史料來源,更為如何開拓古代文學研究的學術空間提供了范例,充分顯示了作者的學術理念和創新能力。

    總之,《中國古代文體學研究》始終立足于“回歸本土化和本體性”這一原則,在中國古代文體學的具體語境中,對古代文體形態、文體史料、文體學理論等進行系統、深入的論析,揭示其發展歷程和本土特征,既貼近學術傳統,又富有現代意識,代表了新時期以來中國古代文體學研究的前沿水平,在觀念、材料和方法上都具有典范意義。 (何詩海)

    吳承學著:《中國古代文體學研究》,人民出版社2011年3月出版

    原載: 《 光明日報 》( 2011年09月07日 14 版)

    何詩海 510275 廣州中山大學中文系 hsshshh@mail.sysu.edu.cn

    手機:15920914719 

    (責編:秦華)
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