學(xué)術(shù)道德失范為何愈演愈烈？

　　今年“兩會(huì)”上，包括南開大學(xué)校長(zhǎng)龔克等在內(nèi)的多位學(xué)者加入了是否需要立法來(lái)遏制學(xué)術(shù)不端問題的討論，學(xué)術(shù)道德失范成為學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。本報(bào)關(guān)于學(xué)術(shù)道德的調(diào)查顯示，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)術(shù)道德失范愈演愈烈的學(xué)者占大多數(shù)。其中，認(rèn)為近年來(lái)學(xué)術(shù)道德狀況會(huì)日益惡化的學(xué)者約占17%，認(rèn)為“不容樂觀”的學(xué)者則占50%。

　　對(duì)此，找出“病因”進(jìn)而對(duì)癥下藥，方為遏制與根治的關(guān)鍵所在。學(xué)術(shù)道德失范滋生于怎樣的溫床？學(xué)者認(rèn)為，其表現(xiàn)為一種“綜合征”， 是關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)部、外部多種原因共同“發(fā)酵”的后果。因此，不僅應(yīng)從制度層面追究原因，還需從心理、文化等層面展開剖析。

　　社會(huì)環(huán)境：歪風(fēng)邪氣蔓延至學(xué)術(shù)界

　　學(xué)術(shù)道德失范與轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)范圍內(nèi)的道德失范存在必然聯(lián)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員張海鵬直言：“我認(rèn)為整個(gè)社會(huì)最嚴(yán)重的問題是誠(chéng)信缺失。誠(chéng)信缺失，各種造假就出現(xiàn)了，社會(huì)處在急躁、焦慮之中，這都是一切向錢看在作怪。反映在教育中，反映在學(xué)術(shù)界，就是急于發(fā)表文章、急于拿到學(xué)位、急于出版著作、急于評(píng)上職稱、急于拿到獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至假實(shí)驗(yàn)報(bào)告、抄襲出來(lái)的假學(xué)位論文、假畢業(yè)證書也紛紛出籠。”

　　北京師范大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治研究中心主任衛(wèi)志民認(rèn)為，學(xué)術(shù)道德失范愈演愈烈實(shí)際上屬于衍生性問題，根源在于轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的腐敗、道德失范問題。在這種大環(huán)境中，學(xué)術(shù)領(lǐng)域很難“獨(dú)善其身”，在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)術(shù)道德失范恐怕還會(huì)愈演愈烈。

　　“我認(rèn)為，學(xué)術(shù)道德問題必須從社會(huì)學(xué)的角度去探討。實(shí)際上，學(xué)術(shù)道德問題一直存在，只是在不同時(shí)期認(rèn)知角度和程度不同。”中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院副編審劉紅對(duì)于本報(bào)呼吁重視學(xué)術(shù)道德失范的報(bào)道表示歡迎。她認(rèn)為，學(xué)術(shù)道德失范愈演愈烈的主要原因在于資源匱乏和利益驅(qū)動(dòng)。在資源相對(duì)稀缺的條件中，有限資源的優(yōu)化配置和合理使用是影響科研活動(dòng)有序開展的重要因素。

　　體制建設(shè)：治理體系亟待強(qiáng)化

　　應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)道德問題，學(xué)術(shù)主管部門不僅開發(fā)了各種針對(duì)學(xué)術(shù)不端的檢測(cè)軟件，而且高校、科研機(jī)構(gòu)也紛紛成立了學(xué)術(shù)委員會(huì)，出臺(tái)了有關(guān)學(xué)術(shù)道德的規(guī)范、政策或試行辦法等，在一定程度上發(fā)揮了倡導(dǎo)學(xué)術(shù)規(guī)范、凈化學(xué)術(shù)空氣的作用。但是，它們?yōu)楹稳耘c期望有一段距離？一些學(xué)者認(rèn)為，目前我國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)道德失范的治理體系有待完善，所以此類現(xiàn)象會(huì)層出不窮、愈演愈烈。

　　學(xué)術(shù)道德失范的愈演愈烈反映了當(dāng)前學(xué)術(shù)體制存在的問題。衛(wèi)志民告訴記者，學(xué)術(shù)界的事情歸根結(jié)底需要通過學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)加以解決。學(xué)術(shù)問題只有同行專家最有發(fā)言權(quán)，他們能夠進(jìn)行專業(yè)性的評(píng)判。在我國(guó)目前的制度約束下，學(xué)術(shù)界還難以形成真正有效的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，難以形成真正意義上的學(xué)術(shù)批評(píng)。

　　《學(xué)術(shù)何以失范》一書的作者、湖北師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教授江新華等還特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)道德失范的愈演愈烈某種意義上也源于目前學(xué)術(shù)體制對(duì)學(xué)術(shù)不端行為懲治的力度較小，一旦被揭發(fā)、查處，違規(guī)者所支付的成本太低，因此敢于鋌而走險(xiǎn)。

　　曾以“歐美科研不端治理行為體系研究”為博士論文題目的合肥工業(yè)大學(xué)講師胡劍認(rèn)為，我國(guó)科研不端行為治理體系建設(shè)起步較晚，歐美國(guó)家經(jīng)過近30年的探索，目前已經(jīng)初步形成了各具特色的科研不端行為治理體系。

　　胡劍認(rèn)為，這些國(guó)家的情況至少可以從三個(gè)層面給我們以啟示，一是需要盡快明確我國(guó)科研不端行為治理體系的主導(dǎo)模式。如果決定采用政府主導(dǎo)的模式，那政府相關(guān)部門就需要建立獨(dú)立的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，頒布具有強(qiáng)制性的法規(guī)政策，對(duì)于科研不端行為的界定以及調(diào)查處理程序等作出明確的規(guī)定；如果采用科研機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的模式，就需確立科研機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)地位，政府部門應(yīng)該更多地從指導(dǎo)和服務(wù)層面開展工作。二是加強(qiáng)科研不端行為調(diào)查處理的規(guī)范性建設(shè)。政府部門可以學(xué)習(xí)歐美國(guó)家出臺(tái)規(guī)范性政策程序樣本，在科研不端行為的定義，舉報(bào)、調(diào)查和處理流程中所應(yīng)具有的環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)具體的執(zhí)行方法和處理時(shí)限，事件處理過程中各方利益的保護(hù)等方面，規(guī)范科研不端行為處理的過程。三是借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，建立較為完善的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育體系。逐步建立“預(yù)防—識(shí)別—調(diào)查—處理”的較為完善的治理體系，將有助于提升我國(guó)學(xué)術(shù)道德的總體水平。

　　文化因素：容忍和默許也是縱容

　　多位學(xué)者表示，學(xué)術(shù)道德的不斷惡化，重要原因之一在于當(dāng)事人和知情人對(duì)學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象麻木接受、見怪不怪，由于種種原因不肯站出來(lái)揭發(fā)、檢舉。一些學(xué)者表示，這種容忍、默許態(tài)度對(duì)于學(xué)術(shù)道德失范問題的存在與升級(jí)也是一種縱容。科學(xué)精神必然要求實(shí)事求是、一絲不茍，這種默許、容忍的態(tài)度折射了科學(xué)精神的缺失。

　　個(gè)別院校和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)委員出于“本位主義”意識(shí)對(duì)本單位涉嫌抄襲、剽竊等的當(dāng)事人百般維護(hù)，使得舉報(bào)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年甚至十余年無(wú)果，“護(hù)短”行為也令對(duì)學(xué)術(shù)道德失范不滿的學(xué)者感到無(wú)能為力。衛(wèi)志民告訴記者，學(xué)術(shù)委員會(huì)在實(shí)際運(yùn)行過程中所發(fā)揮的作用仍然有限，在選擇性制裁的情況下甚至?xí)�淪為學(xué)術(shù)界派系斗爭(zhēng)的工具，“學(xué)術(shù)委員會(huì)接到的舉報(bào)很多，對(duì)誰(shuí)處理，對(duì)誰(shuí)不處理；對(duì)誰(shuí)雷厲風(fēng)行，對(duì)誰(shuí)拖延甚至掩蓋，乃至做舉報(bào)人的工作，其中大有玄機(jī)”。

　　此外，為數(shù)較多的學(xué)者特別是青年學(xué)者由于失去了對(duì)科學(xué)精神的追求而對(duì)學(xué)術(shù)失去興趣，僅僅將學(xué)術(shù)作為謀生的“飯碗”，也是造成學(xué)術(shù)道德失范愈發(fā)嚴(yán)重的重要原因之一。

　　江新華認(rèn)為，“僅僅從制度層面分析學(xué)術(shù)道德惡化問題可能還不夠，文化方面的原因可能是更深層次、更為根本性的癥結(jié)所在，比如中國(guó)的人情文化、‘官本位’文化等。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界似乎都缺少一種應(yīng)有的科學(xué)精神，或者說(shuō)即便有但一旦遭遇功利價(jià)值的沖擊，科學(xué)精神也可能完全喪失。如果缺少這種精神，所謂‘制度健全’恐怕還是停留于形式上、紙面上的。許多制度我們不是都建立起來(lái)了嗎？”他還認(rèn)為，科學(xué)精神與知識(shí)分子的良知在任何時(shí)代都是必須堅(jiān)持的，這是應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)道德滑坡所必需的，而它們并未完全喪失。