吳潛濤：穿越社會轉型期道德迷霧

　　當前，在我國改革開放的航船涉入深水區、全面建設小康社會的偉業進入攻堅階段，道德問題日益成為社會廣為關注的熱點、焦點話題。社會道德呈現感動與疼痛并存、譴責與反思交織、憂慮與希望同在的圖景。人們在思考，社會道德是進步了還是滑坡了？科學闡釋社會轉型時期客觀存在的復雜多變的社會道德現象，穿越社會轉型時期的道德迷霧，對于我們堅定道德自信、進一步推進社會道德建設具有重要意義。

　　當今我國社會道德狀況的主流是健康、向上、向善的。改革開放30多年來，尤其是《公民道德建設實施綱要》頒布以后的10多年來，隨著公民道德建設的不斷深化和拓展，我國逐步形成了與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。廣大人民群眾自覺與社會主義現代化建設事業同呼吸、共命運，用自己的辛勤勞動體現了奉獻社會主義祖國的時代風貌。當與祖國榮辱休戚相關的重大事件發生的時刻，他們表現出了高昂的愛國熱情和強烈的民族自豪感；當面對一些有違民族感情、國家尊嚴的事件，在宣泄愛國情緒時，他們呈現出了理性愛國主義的科學態度；當祖國應對重大自然災害和舉辦重大活動時，他們展現出了萬眾一心、共克時艱的優良品德和講文明、講禮儀的公共道德。

　　同時應看到，當前我國社會道德生活中仍存在失范現象，需要我們科學揭示其產生、蔓延的原因。在一些領域和地方，腐敗墮落、假冒偽劣、欺騙欺詐、見利害義等仍然易發多發、屢禁不止。這些問題如果得不到及時有效解決，就會損害改革發展穩定的大局，損害廣大人民群眾的切身利益，影響人們的社會主義道德信念。因此，我們必須從產生根源和發展規律的層面對其進行思考。

　　從產生的根源看，市場經濟體制的不健全容易誘發道德領域產生消極現象。市場經濟作為一種經濟手段，容易誘發極端自由主義、拜金主義、享樂主義和極端利己主義。在我國當下還存在公共權力缺乏制約、監督機制不健全等。這些都是我們在發展過程中遇到的新問題，沒有現成的答案。我們不能把改革開放過程中道德領域出現的一些消極現象歸因于改革開放和社會主義市場經濟體制。恰恰相反，我們只有進一步深化改革，逐步完善社會主義市場經濟體制，才能最終消除現實社會中的一些消極因素。

　　從思想道德發展的客觀規律看，任何一個國家在社會發展的變革時期，都會出現各種思潮混雜交織的局面。社會變革實質是調整原有的社會關系，打破原有的利益分配方式，建立起新的社會經濟利益關系和利益分配格局。因此，在社會變革時期，人們的思想觀念必然千差萬別、良莠不齊，先進的與落后的、正確的與錯誤的、激進的與保守的思想相互交織、相互激蕩。從發展趨勢來看， 一方面，隨著社會主義市場經濟體制的逐步完善，市場經濟自身缺陷對人們思想道德的負面影響必將被限制在最低程度；另一方面，隨著社會主義道德建設的不斷加強和人民道德素質的全面提高，社會轉型時期出現的道德失范、誠信缺失現象必然能夠得到匡正。

　　堅定道德自信，就要深刻領會黨的十八大精神，堅持社會主義核心價值體系建設與社會主義道德建設相結合，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義道德價值觀，為人們的道德行為選擇提供價值標桿；堅持依法治國和以德治國相結合，全面推進公民道德建設工程，培育良好的社會道德風尚。構建道德家園人人有責，美好道德家園人人共享。只要每位公民都從自身做起、從現在做起、從小事做起，弘揚真善美、貶斥假惡丑，我國的道德建設必然能夠穿越社會轉型時期的道德迷霧，把社會道德水平推向新的高度。

　　（作者為清華大學高校德育研究中心教授）