馬克思恩格斯道德哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是馬克思主義價(jià)值觀的核心。2011年度《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選作品、中國人民大學(xué)宋希仁教授所著《馬克思恩格斯道德哲學(xué)研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2012年3月版）一書，集幾十年學(xué)習(xí)和研究之所成，對(duì)馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和理論闡發(fā)，內(nèi)容厚實(shí)，多有新意，是一本經(jīng)過深入思考、兼顧實(shí)用的學(xué)術(shù)著作。

通讀全書，我們可以看到該書的幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

第一，該書以馬克思、恩格斯的著作文本為依據(jù)，系統(tǒng)梳理和總結(jié)了馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想，對(duì)馬克思、恩格斯不同時(shí)期有關(guān)倫理道德的論述進(jìn)行了具體分析并作出了必要的理論概括。特別是深入闡述了《資本論》以道德社會(huì)學(xué)視角所闡析的資本主義社會(huì)倫理道德現(xiàn)象，對(duì)經(jīng)濟(jì)與道德、資本與人格、歷史與正義等道德哲學(xué)問題既有宏觀的把握，又有大含細(xì)入的分析，對(duì)深入研究馬克思主義道德哲學(xué)和推進(jìn)我國社會(huì)主義道德建設(shè)，具有特殊的重要意義。

第二，馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想并不是離開馬克思主義本身的發(fā)展獨(dú)立形成的，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐和思想積累過程中融入馬克思主義體系、成為馬克思主義理論不可分割的組成部分的。該書不拘泥于教科書的框架和結(jié)論，而是根據(jù)馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想由以形成的社會(huì)條件和思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯，深入探討馬克思、恩格斯原著中的基本觀點(diǎn)和結(jié)論的真正含義，使讀者能夠得到比較準(zhǔn)確的理解。該書的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是把馬克思恩格斯道德哲學(xué)的展開同馬克思主義的形成有機(jī)聯(lián)系起來，概括出較為明晰的內(nèi)容，從道德哲學(xué)的特殊方面體現(xiàn)出馬克思、恩格斯的價(jià)值觀和道德正義論。

第三，馬克思、恩格斯的道德哲學(xué)始終注重人的自由意志和人民群眾的歷史創(chuàng)造性，從個(gè)人自由意志擴(kuò)及人民群體的自由意志。在自由意志、人的責(zé)任和能力、必然和自由關(guān)系的辯證發(fā)展中，揭示出自由及其秩序歷史性進(jìn)步過程的道德哲學(xué)體系，把作為實(shí)踐理性的道德意志導(dǎo)向爭(zhēng)取自由、平等、民主和公平正義的改造世界的歷史行動(dòng)。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，該書始終注意把馬克思、恩格斯的道德哲學(xué)思想同他們的革命實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來——他們?yōu)橹畩^斗終生的理想，也就是爭(zhēng)取人類解放和人的自由全面發(fā)展的偉大事業(yè)。

第四，該書不回避疑點(diǎn)和難點(diǎn)的困擾，對(duì)馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想論述中比較難以解釋的問題，作了認(rèn)真思考和解說。在章法體例上，該書采取了以闡述馬克思恩格斯道德哲學(xué)思想為主體，分設(shè)八章，每章之后輔以疑難問題討論的方式。這樣的章法安排，在解說內(nèi)容時(shí)有助于通過問題討論貫通全書，靈活地解說一些理論問題，乃至有針對(duì)性地討論一些理論與實(shí)際結(jié)合的現(xiàn)實(shí)問題。

（作者為中國倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國人民大學(xué)教授）