項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào) 10XZW013

項(xiàng)目類別： 西部項(xiàng)目

學(xué)科分類: 中國(guó)文學(xué)

項(xiàng)目名稱: 宋代詩(shī)學(xué)“活法”說(shuō)論

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人: 曾 明

所在單位: 西南民族大學(xué)

“活法”說(shuō)是中國(guó)詩(shī)學(xué)中的核心命題之一，也是宋代詩(shī)學(xué)提綱挈領(lǐng)性的理論成果。但由于種種原因，對(duì)這一理論的淵源流變等一些重大問(wèn)題還存在著種種模糊認(rèn)識(shí)。成果作者能別出手眼，從研讀基本文獻(xiàn)入手，爬剔清理，微觀的文獻(xiàn)解讀、版本梳理、文字校勘和宏觀的理論闡釋、分析考論相結(jié)合，上探其源，下明其變，理清了胡宿——蘇軾——呂本中為主線的“活法”說(shuō)起源、踐行、建構(gòu)的演化進(jìn)程，匡正了前人的若干錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一些原本模糊不清的問(wèn)題也變得異常清晰；考論頗具創(chuàng)新性。就此而言，該文是一份視角新穎、立論獨(dú)到的優(yōu)秀研究成果。

該成果立足“活法”說(shuō)的理論構(gòu)建和創(chuàng)作實(shí)踐兩個(gè)維度，以胡宿、蘇軾和呂本中三個(gè)考論中心，對(duì)宋代詩(shī)學(xué)“活法”說(shuō)之起源、創(chuàng)作實(shí)踐、理論建構(gòu)進(jìn)行了考論，得出了宋代詩(shī)學(xué)“活法”說(shuō)實(shí)首創(chuàng)于胡宿，而非呂本中；蘇軾是宋代詩(shī)學(xué)“活法”說(shuō)的實(shí)踐者；呂本中是宋代詩(shī)學(xué)“活法”的建構(gòu)者。這些結(jié)論能力避陳見(jiàn)，基本符合宋代詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)發(fā)展實(shí)際，體現(xiàn)出研究者學(xué)術(shù)創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)和非凡膽略及扎實(shí)深厚的考證功底與思辨能力。

該成果的突出特色是資料宏富，真實(shí)全面，重點(diǎn)突出，考論結(jié)合，理論與實(shí)踐相為表里。既有對(duì)原始資料網(wǎng)賅無(wú)遺的搜輯、爬梳和考辨，又有對(duì)“活法”說(shuō)內(nèi)在特質(zhì)的剖析與歸納，發(fā)微探源，創(chuàng)獲良多；科學(xué)分析、論從考出。體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)精神，在宋代詩(shī)學(xué)研究領(lǐng)域作出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，其學(xué)術(shù)價(jià)值、理論創(chuàng)新都值得肯定。

成果認(rèn)為：中國(guó)詩(shī)論“活法”說(shuō)的最早提出者是北宋天圣二年（1024）登進(jìn)士第的后期西昆體詩(shī)人胡宿，而非呂本中。可能引起爭(zhēng)鳴。