培育全社會的核心價值觀，是凝煉“興國之魂”的偉大工程。

　　此工程說慢也慢，要得到社會公認，深入到各個角落，覆蓋到方方面面，化為形影不離、無所不用的標準規范，往往需要一個漫長過程。今天大家還記得的“仁義禮智信”，就經過了封建宗法社會的千年灌輸，“修齊治平”的反復錘煉。

　　此工程說快也快，非常時期的特殊社會存在，相對比較容易凝聚和形成共識。比如，拯救民族危亡——每個人被迫著發出最后的吼聲。

　　當前的社會存在是，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。改革進入攻堅期，發展方式進入轉變期，社會矛盾進入多發期，全面建成小康社會進入關鍵期。既強烈地需要凝聚和形成共識，又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識。陽春三月鶯飛草長，泥沙俱下魚龍混雜，對什么是“核心價值觀”，自然也難免見仁見智，眾說紛紜。

　　培育核心價值觀，就要因勢利導，鍥而不舍，急不得，也松不得，主要是松不得。十八大報告提出，在“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”的基礎上，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。三個倡導，為推進“興國之魂”工程，提出了標準航向。

　　社會進步，無疑需要先進階級的政治主張來引領。當代中國要進步，無疑需要以先進的、科學的、中國化的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系來指導和引領。先進性是方向，是旗幟，當然應成為“核心”。但核心只能寓于整體之中，核心不能取代整體。沒有核心的整體，成何體統？遍體皆為核心，就沒有核心。先進性要放大為全民、全社會的共同價值觀，只能寓于其中，而不能因為其特別重要，就簡單劃一地取而代之，或形式主義地名而狀之。

　　倡導富強、民主、文明、和諧，從國家層面，使核心價值觀與我們的事業緊密相連；倡導自由、平等、公正、法治，從社會層面，使核心價值觀激發社會活力；倡導愛國、敬業、誠信、友善，從個人層面，使核心價值觀滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個方面，把具有先進性的馬克思主義指導思想，融于全社會共同價值觀所需要的包容性之中。

　　三個倡導蔚然成風，核心價值躍然而出。

　　培育社會主義核心價值觀，與其坐而論道，不如實踐探索。行業能一致的先一致，局部能統一的先統一。例如，“愛國、創新、包容、厚德”的北京精神，再加上“共建社會和諧，共謀民族復興”，就可以成為凝練核心價值觀的一種選項。

　　培育核心價值觀，既要有科學論證、理論先導，也要有敬畏之心來支撐。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”，是講不信鬼不信神需要的思想狀態，不能放大為對什么都無所畏懼。如果人以自我為中心無限膨脹，就會像當年恩格斯所譏諷的馬赫那樣，變成一架“發瘋的鋼琴”。對全體人民一體遵循的核心價值觀，就得有敬畏感，以此為準，常懷律己之心。共產黨人敬畏人民，敬畏人民之所向往所遵循，率先垂范，自覺踐行。“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”

　　（作者為本報特約評論員、中央社會主義學院黨組書記）