馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《西方哲學(xué)史》最近正式出版。這本教材前后歷時(shí)三年多。為保證編寫質(zhì)量,課題組先后在浙江、北京和河南等地高校征求意見,對(duì)國內(nèi)外300余部同類教材進(jìn)行了分析比較,多次召開座談會(huì)和研討會(huì),廣泛征求哲學(xué)界、實(shí)際工作部門的意見和建議。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)始終對(duì)教材的編寫工作給予有力指導(dǎo),工程辦公室組織從事《西方哲學(xué)史》課程教學(xué)的一線教師和各學(xué)科領(lǐng)域的專家對(duì)教材編寫予以幫助,對(duì)教材書稿作集中統(tǒng)稿。教材經(jīng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志審定批準(zhǔn)后出版。可以說,這部《西方哲學(xué)史》教材,凝聚著中央領(lǐng)導(dǎo)同志、課題組成員和許多部門、研究機(jī)構(gòu)專家學(xué)者的智慧和心血。總的看來,這本教材以唯物史觀為指導(dǎo),用史論結(jié)合的論述和精選的史料,在評(píng)述結(jié)合、觀點(diǎn)提煉、詳略得當(dāng)和邏輯周全等方面,達(dá)到相當(dāng)高的水平。這本教材的主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。

　　第一,以唯物史觀為指導(dǎo),對(duì)西方哲學(xué)史的主要理論進(jìn)行系統(tǒng)闡述。教材充分反映了馬克思、恩格斯和列寧等經(jīng)典作家對(duì)西方哲學(xué)史上重要派別及其代表人物和社會(huì)文化背景的重要評(píng)價(jià)和有關(guān)論述,并以此為指導(dǎo)闡述有關(guān)問題。教材的主要線索是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)、可知論與不可知論的矛盾,通過哲學(xué)爭論來闡述人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程和主要環(huán)節(jié)。教材堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法,深刻分析西方哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)、時(shí)代背景以及所處的社會(huì)環(huán)境和條件,辯證認(rèn)識(shí)西方哲學(xué)曲折發(fā)展的歷史過程,對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展中的重要事件、觀點(diǎn)進(jìn)行了全面介紹和客觀分析。

　　第二,努力體現(xiàn)西方哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò),在內(nèi)容和評(píng)論方面有很多新穎之處。教材主要由“導(dǎo)論”、“古希臘羅馬哲學(xué)”、“中世紀(jì)哲學(xué)”、“近代西歐各國哲學(xué)”、“德國古典哲學(xué)”和“結(jié)束語”等部分組成,內(nèi)容承前啟后,發(fā)展脈絡(luò)清晰。教材在西方哲學(xué)史每一歷史分期中專門設(shè)置了導(dǎo)言,集中介紹這一時(shí)期西方哲學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史背景、主要矛盾和主要特點(diǎn)以及與全書各篇的聯(lián)系。各章節(jié)也對(duì)西方哲學(xué)史上重要派別和人物的思想觀點(diǎn)進(jìn)行了概括提煉和客觀分析。不同層次的評(píng)析前后呼應(yīng)、彼此融合,既以馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)為綱要,又吸收了學(xué)術(shù)界比較成熟的研究成果;既體現(xiàn)首尾一致的發(fā)展線索,又突出各個(gè)歷史階段的重點(diǎn);既有助于學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)理解,又有助于促進(jìn)學(xué)生深入思考。

　　第三,突出馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)史的密切聯(lián)系。教材一方面說明馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)優(yōu)秀成果的歷史連續(xù)性,另一方面突出馬克思主義在西方哲學(xué)史上的變革意義。其中的第四篇“德國古典哲學(xué)”尤其強(qiáng)調(diào)黑格爾對(duì)以往辯證法思想的繼承和發(fā)展,以及費(fèi)爾巴哈對(duì)德國唯心主義的批判,并在“黑格爾學(xué)派的解體”和“費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)”等節(jié)中突出闡明馬克思、恩格斯對(duì)黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的批判性繼承。教材最后重點(diǎn)總結(jié)了馬克思主義哲學(xué)在西方哲學(xué)史上的變革意義,并概述了馬克思主義誕生之后現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展所持的與時(shí)俱進(jìn)的開放態(tài)度。

　　第四,客觀闡述了西方哲學(xué)對(duì)西方文明發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。西方哲學(xué)作為西方文化的精髓,在西方社會(huì)發(fā)展的主要?dú)v史階段,如古希臘羅馬文明昌盛時(shí)期、資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、德國文化興起時(shí)期,具有廣泛的社會(huì)影響,進(jìn)而對(duì)西方文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先,哲學(xué)世界觀和方法論通過科學(xué)創(chuàng)新被轉(zhuǎn)化為技術(shù)的方式,特別是近代西方哲學(xué)與新興的自然科學(xué)結(jié)盟,間接地推動(dòng)了西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次,在西方哲學(xué)中,對(duì)人的價(jià)值、人生目標(biāo)以及思想自由與解放的批判和實(shí)踐,一次次推動(dòng)了西方社會(huì)的思想文化解放和社會(huì)變革,對(duì)人類文化發(fā)展有積極推動(dòng)作用。再次,西方哲學(xué)從本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論的高度,總結(jié)了西方政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)制度的得失,努力探索適用于西方社會(huì)行之有效的新制度。但不可否認(rèn)的是,西方哲學(xué)對(duì)西方文明也有消極負(fù)面的影響。教材在闡述西方哲學(xué)史的過程中,注重對(duì)西方文明的成果加以批判的分析和反思,注意吸收其中的積極、優(yōu)秀成果,拋棄其中的消極、落后成分。

　　第五,比較系統(tǒng)地介紹西方哲學(xué)史的基本知識(shí)。西方哲學(xué)史上的一些問題、思辨、論證和方法展現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的具體途徑。教材系統(tǒng)介紹西方哲學(xué)思考的重要問題以及解決這些問題采用的思辨論證和方法,充分吸收改革開放以來國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究成果,特別是國內(nèi)翻譯和研究西方哲學(xué)原著的最新成果。教材圍繞西方哲學(xué)的問題、范疇和論證的發(fā)展史,對(duì)西方哲學(xué)史的基本知識(shí)作了全面介紹,同時(shí)力求文風(fēng)鮮活,敘述明快,便于當(dāng)代大學(xué)生理解和掌握,對(duì)提高大學(xué)生的思維能力具有促進(jìn)作用,對(duì)全面準(zhǔn)確地理解西方文化也有一定的參考意義和實(shí)際價(jià)值。

　　作為一門比較成熟的學(xué)科,西方哲學(xué)史研究的新材料、新觀點(diǎn)層出不窮。由于課題組視野和知識(shí)的局限,這部教材有不少不足之處。我們誠懇希望教師、學(xué)生和讀者多提寶貴意見,使我們?cè)诮窈蟮男抻喼胁粩嗵岣哌@部教材的質(zhì)量。

　　(作者系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程西方哲學(xué)史教材編寫課題組首席專家)