大連外國語學(xué)院孫玉華教授主持的國家社科基金項目《拉斯普京創(chuàng)作研究》（批準(zhǔn)號為05BWW011），最終成果為《民間立場與拯救意識——瓦·拉斯普京論》。課題組成員有：王麗丹，劉宏。

　　瓦·拉斯普京（1937-）是俄羅斯當(dāng)代一位享譽世界的文學(xué)大師，俄羅斯農(nóng)村小說的代表作家。在從二十世紀(jì)六十年代至今的四十多年創(chuàng)作實踐中，拉斯普京始終以根深蒂固的拯救意識和真誠的道德使命感對社會現(xiàn)實進行批判從而為社會提供一種精神向度，進而對道德失落中的俄羅斯民族起著振聾發(fā)聵的警世作用。作為一位現(xiàn)實主義作家，拉斯普京高舉批判的武器，向腐蝕道德的不良現(xiàn)象開戰(zhàn)，一針見血地指出當(dāng)今俄羅斯道德滑坡的社會現(xiàn)實，力透紙背地暗示人們道德失衡后的生活悲劇，筆鋒犀利地警告肆意揮霍俄羅斯社會資源的可怕后果。作家希望以剛正不阿的人品、感動鬼神的虔誠、一心為民的氣質(zhì)來喚醒俄羅斯公民的良知與勇氣，以針砭時弊的文字療救民族機體的創(chuàng)傷。作為俄羅斯社會的良心，拉斯普京無愧于“人民代言人”的稱號，作家在觸摸及準(zhǔn)確把握時代脈搏的基礎(chǔ)上，以入木三分的筆觸在世人面前凸顯一個個亟待解決的社會問題。拉斯普京因此成為世紀(jì)之交的俄羅斯活著的經(jīng)典作家。

　　一、主要內(nèi)容

　　該成果在系統(tǒng)梳理拉斯普京生平及創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，對作品中體現(xiàn)出來的作家的道德理想主義、文化保守主義、文化民族主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義等具體表現(xiàn)層面進行條分縷析，全面揭示、徹底剖析作家的藝術(shù)觀、宗教觀、自然觀及政治觀，并對作家的文化精神、思想體系及存在的意義進行較為深刻的挖掘與闡釋，進而考察二十世紀(jì)后半葉俄蘇文學(xué)發(fā)展的整體面貌及基本走向。該成果共分四部分。

　　第一部分集中考察了拉斯普京道德理想主義產(chǎn)生的文化淵源和存在的文化語境。先從涵養(yǎng)俄羅斯文化傳統(tǒng)、精神根系的西伯利亞人文概貌入手，剖析這片廣袤的土地與水域之所以成為作家創(chuàng)作源泉的根由；解析從這片神奇的土地走向世界的作家群體的通性問題；厘清拉斯普京創(chuàng)作的個體特質(zhì)及對俄羅斯經(jīng)典作家的傳承與創(chuàng)新；具體分析世紀(jì)之交處于社會轉(zhuǎn)型期的俄羅斯文化乃至文學(xué)表現(xiàn)出的“病態(tài)”現(xiàn)象，對拉斯普京之所以能夠在變幻詭譎的文化語境中始終保持堅守心態(tài)進行精神、文化層面的挖掘。

　　第二部分重點分析了拉斯普京的文化保守主義思想在其作品中的呈現(xiàn)。論述潛藏于作家作品中的憂患意識、生態(tài)意識、死亡意識等存在主義命題，揭示作家對精神家園的虔誠守護；借助作家筆下永恒的女性形象的敘述，再現(xiàn)俄羅斯土著的精神渴望和道德訴求；通過對肉體死亡到精神死亡的逐一展示，表現(xiàn)作家對人類生存境地的人文關(guān)懷；憑借作家作品中諸多的夢意象，解釋隱藏于作品背后的生活現(xiàn)實與作家理想之間的矛盾與沖突。

　　第三部分探索了拉斯普京創(chuàng)作中彰顯出的文化民族主義拯救意識。作家作品中與日俱增的政論成分說明了作家自覺、執(zhí)著的批判現(xiàn)實精神，散見于文本各個角落的記憶符號是作家孜孜不倦深化民族傳統(tǒng)文化的有力明證，而貫穿作品始終的宗教情懷則是作家釋放希望、寄托理想的一種激勵手段。政論、記憶、宗教均為作家拯救民族文化、弘揚民族道德、統(tǒng)一民族精神的民族主義思想的集中體現(xiàn)。

　　第四部分闡釋了拉斯普京傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的立場選擇。梳理作家整體創(chuàng)作，指出其清醒冷峻的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的具體表現(xiàn)。拉斯普京的作品之所以卓爾不群、獨具特色與其創(chuàng)作中意蘊深邃的民間詩學(xué)密不可分，作家對民間生活場景與民間語言的直觀展示，凸顯了作家悲天憫人的民間情懷。作家的近作《伊萬的女兒，伊萬的母親》（2004）是一部徹頭徹尾的現(xiàn)實主義作品，是作家?guī)资�年�?chuàng)作思想的集中體現(xiàn)，表達了作家深邃的歷史感、凝重的現(xiàn)實感和深沉的使命感。

　　附錄一對中俄文學(xué)界關(guān)于拉斯普京創(chuàng)作研究進行了梳理，概括了俄羅斯文學(xué)批評界對作家研究所做的貢獻，尤其指出其中關(guān)于作家創(chuàng)作研究的專著作者的作用，研究者不僅從各個層面為讀者提供了關(guān)于作家創(chuàng)作的最新解讀，而且在引導(dǎo)讀者閱讀趣味和提升讀者閱讀期待方面功不可沒。中國文學(xué)界對拉斯普京的研究絲毫不遜色于俄羅斯國內(nèi)，僅從大型文學(xué)期刊上刊登的關(guān)于拉斯普京創(chuàng)作研究的文章的數(shù)量和質(zhì)量便可見一斑。

　　二、重要觀點

　　道德理想主義是拉斯普京一生不懈追求的文化價值取向。作為道德理想主義者的拉斯普京向來從道德優(yōu)先性原則出發(fā)來評價社會，因此作家往往走向?qū)ξ拿骰�、城市化、工業(yè)化的歷史趨勢的強烈排斥乃至否定。作家情急之下的道德焦慮并非因理想喪失、道德墮落的俄羅斯今天的世俗化和市場化而起，只是社會劇變才使其道德焦慮有所凸顯。作家的這種對社會道德情操的崇高要求源自于西伯利亞地域文化的熏陶與影響，還有作家本人與生俱來的人格精神及根深蒂固的文學(xué)內(nèi)涵，加上俄羅斯經(jīng)典作品的美學(xué)成分與蘇聯(lián)文學(xué)經(jīng)驗的不斷積累。

　　文化保守主義是拉斯普京一面永遠不倒的創(chuàng)作旗幟。實踐體驗與主體思索使得拉斯普京成為俄羅斯當(dāng)代文壇上一位特立獨行的文化保守主義者。作家立足于海德格爾的存在主義哲學(xué)命題，善于從人的生存境遇入手，揭示人生的荒誕無奈與焦慮絕望。作家筆下的女性形象、生態(tài)主題、死亡意象等文學(xué)成分無疑顯示出作家的俄羅斯民族文化主體性的理性精神。

　　文化民族主義是拉斯普京一貫不變的創(chuàng)作目標(biāo)。作為文化民族主義者的拉斯普京之所以堅持傳統(tǒng)文化的價值，不僅是出于民族感情和文化自信，更重要的是，對文化的現(xiàn)代性本身的理性思考，對西方文明負面效應(yīng)的認識。拉斯普京在其創(chuàng)作中不斷以政論成分、記憶主題、宗教情結(jié)等為突破口弘揚保持具有民族精神的傳統(tǒng)文化的重要性。

　　傳統(tǒng)現(xiàn)實主義是拉斯普京創(chuàng)作一以貫之的出發(fā)點及歸宿。作家反映生活的現(xiàn)實感，關(guān)注重大社會問題的敏銳感和秉筆直書的藝術(shù)膽識，均表明作家不僅繼承了現(xiàn)實主義經(jīng)典傳統(tǒng)，而且以富于時代精神的內(nèi)容充實和豐富了這一文學(xué)傳統(tǒng)，尤其作家能夠從真摯自覺的民間立場出發(fā)，以民間話語展示民間故事。

　　三、學(xué)術(shù)價值

　　該成果在大量翔實的第一手材料的基礎(chǔ)上，運用文學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)理論及歷史批評和本體論批評等理論方法及研究方法，對我國學(xué)術(shù)界研究尚不充分的拉斯普京進行了全面、深入的研究，在一定程度上填補了國內(nèi)拉斯普京創(chuàng)作研究的空白。該成果的研究視角和敘事立場獨特而新穎，為從事該項研究的國內(nèi)同行提供了全新的研究視野和角度。而附錄一（《中俄拉斯普京研究概述》）和附錄二（《拉斯普京主要作品勘目》）無疑為國內(nèi)拉斯普京創(chuàng)作研究的同行們提供了第一手可以借鑒的翔實而可靠的作家研究資料。

　　作為農(nóng)村小說作家，拉斯普京對我國的文學(xué)創(chuàng)作界影響巨大，其中對如路遙、莫言、賈平凹、張煒、張賢亮等中國農(nóng)村題材作家的影響尤其突出。由于他們創(chuàng)作氣質(zhì)相同，題材、人物形象、創(chuàng)作手法的類似，使他們互相借鑒成為可能。因此，該成果不僅為國內(nèi)拉斯普京創(chuàng)作研究者提供了可以借鑒的資料，也為拉斯普京的中國同行——中國的作家們提供了解俄羅斯作家的機會，為中俄文學(xué)的交流發(fā)展起著舉足輕重的作用。