中南大學(xué)文學(xué)院歐陽友權(quán)教授主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《數(shù)字媒介下的文藝轉(zhuǎn)型研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為06BZW001），最終成果為同名專著。課題組成員有：藍(lán)愛國、禹建湘、龔舉善、李煒。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和各種數(shù)碼終端的日漸普及，數(shù)字媒介對(duì)文學(xué)藝術(shù)的切入程度不斷加強(qiáng)，新媒體藝術(shù)的彰顯度和影響力越來越大。面對(duì)迅速崛起卻又良莠并存的數(shù)字化新媒介藝術(shù)，迫切需要文藝批評(píng)和文藝?yán)碚撗芯康倪m時(shí)介入，以便給社會(huì)公眾提供一些正確認(rèn)識(shí)和把握新型藝術(shù)的理論觀念，也給迅猛發(fā)展的新媒體藝術(shù)以正確的引導(dǎo)。這項(xiàng)成果嘗試從數(shù)字媒介語境變遷入手，探討數(shù)字傳媒技術(shù)下的文藝存在方式、文本形態(tài)、藝術(shù)主體、藝術(shù)生產(chǎn)方式、文藝價(jià)值取向、文藝消費(fèi)、文藝學(xué)的邊界拓展、新媒體文藝的意義和局限，以及新媒體文藝學(xué)的學(xué)理建設(shè)等，以圖解答數(shù)字媒介文藝出現(xiàn)帶來的新問題，為客觀科學(xué)地認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)提供理論認(rèn)知、觀念支持和輿論引導(dǎo)。

　　一、主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

　　從學(xué)理上探討以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒介對(duì)我國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)型的巨大影響和強(qiáng)勁推力，首先需要廓清并剖析這一歷史性轉(zhuǎn)型在文藝學(xué)各邏輯層面的具體呈現(xiàn)，這主要包括：

　　數(shù)字媒介與文藝語境的變遷。數(shù)字化技術(shù)媒介改變了時(shí)代的文藝生態(tài)，帶來了文學(xué)藝術(shù)從存在方式到傳播體制、從藝術(shù)生產(chǎn)到文藝觀念的深刻轉(zhuǎn)型，通過藝術(shù)的生存背景和表意體制兩個(gè)核心層面，讓文藝語境建構(gòu)在新媒介的技術(shù)平臺(tái)之上，并基于置換藝術(shù)審美之點(diǎn)、對(duì)文學(xué)性的祛魅與返魅以及對(duì)藝術(shù)經(jīng)典觀念的消解這三個(gè)維度，讓文藝轉(zhuǎn)型由技術(shù)可能變?yōu)樗囆g(shù)現(xiàn)實(shí)，最終以圖像符號(hào)生產(chǎn)方式改變藝術(shù)思維范式。

　　數(shù)字技術(shù)與文藝存在方式轉(zhuǎn)型。數(shù)字媒介讓藝術(shù)存在方式呈現(xiàn)為軟載體藝術(shù)賦型，如從原子到比特、從書頁到網(wǎng)頁、從獨(dú)體到鏈接；以此構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)化的存在形態(tài)和虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表意模式，于是，藝術(shù)從“物質(zhì)性”存在走向“數(shù)字化生存”。

　　數(shù)字化文藝的文本形態(tài)。技術(shù)傳媒消弭了傳統(tǒng)文類的界限，原有的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)在延伸和裂變，新的文本在不斷滋生并蔚為壯觀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)（網(wǎng)絡(luò)繪畫、網(wǎng)絡(luò)戲劇、網(wǎng)絡(luò)惡搞、博客文學(xué)）、數(shù)字影視、手機(jī)媒體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字動(dòng)漫、數(shù)碼攝影與E媒廣告等，讓藝術(shù)家族添加了新的文類樣態(tài)和文本形態(tài)。

　　數(shù)字媒介下的藝術(shù)主體解讀。互聯(lián)網(wǎng)的平等交互和自由共享的特性改變了藝術(shù)主體的審美動(dòng)因，變換了人與世界之間原初的藝術(shù)審美關(guān)系，使“主客分立”下的藝術(shù)主體性發(fā)展為虛擬現(xiàn)實(shí)中的主體間性，由此重新確證創(chuàng)作主體的藝術(shù)身份，具體呈現(xiàn)為民間話語權(quán)的“草根情結(jié)”和在場(chǎng)的感性修辭學(xué)。

　　傳媒技術(shù)下的藝術(shù)生產(chǎn)變遷。新媒介帶給藝術(shù)生產(chǎn)體制以“格式化”的巨大變革，藝術(shù)創(chuàng)造中的高科技含量日益增多，藝術(shù)生產(chǎn)手段的技術(shù)性修辭、文本敘事的數(shù)字化語法和文體構(gòu)型的開放式路向，成為數(shù)字媒介藝術(shù)生產(chǎn)的新變數(shù)。

　　數(shù)字化文藝的價(jià)值重構(gòu)。數(shù)字化文藝的表意方式和表征內(nèi)容中已經(jīng)全方位滲透了技術(shù)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，通過原有的審美價(jià)值鏈和對(duì)這種價(jià)值鏈的技術(shù)更新，形成了一種新的價(jià)值體系。盡管數(shù)字化文藝以“自娛娛人”和“消費(fèi)意識(shí)形態(tài)”作為技術(shù)空間的行為時(shí)尚，但它最終還是離不開人類賦予藝術(shù)的人文性底色，其價(jià)值體系的根脈仍然是藝術(shù)邏輯原點(diǎn)必須擁有的人文關(guān)懷。

　　數(shù)字化時(shí)代的文藝消費(fèi)轉(zhuǎn)軌。數(shù)字媒介以超時(shí)空的無障礙傳播、實(shí)時(shí)的互動(dòng)傳播和推拉并舉的能動(dòng)傳播，成就了新媒體藝術(shù)無遠(yuǎn)弗屆的傳播方式，而技術(shù)審美的視覺消費(fèi)，以及這種消費(fèi)的后現(xiàn)代文化邏輯，蘊(yùn)含著消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的文化表征。

　　數(shù)字媒介下的文藝學(xué)邊界嬗變。數(shù)字媒介下的文藝轉(zhuǎn)型從現(xiàn)實(shí)形態(tài)向理論形態(tài)的轉(zhuǎn)型，或曰從存在方式向存在本體的“元問題”轉(zhuǎn)型，在理論的邏輯上延伸出了兩個(gè)思維的“出口”：一是文藝學(xué)的邊界位移與內(nèi)涵嬗變，另一個(gè)是新媒體文藝的產(chǎn)業(yè)化策略，它們共同構(gòu)成了數(shù)字化文藝學(xué)轉(zhuǎn)型的理論話題和現(xiàn)實(shí)路向，其所體現(xiàn)的則是理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的漸進(jìn)式協(xié)調(diào)與同步。

　　新媒體文藝的反思與建設(shè)問題。把握數(shù)字媒介下的文藝轉(zhuǎn)型，需要切入新媒體藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，理性反思新媒體文藝的積極意義與消極影響，廓清它的未來走向，以建構(gòu)新媒體文藝的學(xué)理形態(tài)。

　　二、學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義

　　當(dāng)今我國的文學(xué)藝術(shù)所面對(duì)的是一個(gè)前所未見的新媒體文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，探討21世紀(jì)的文藝學(xué)，需要切入以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒介的技術(shù)語境，廓清媒體變革對(duì)文藝的深刻影響，系統(tǒng)考辨這種轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)涵、基本特征和表現(xiàn)方式，在與傳統(tǒng)文藝的比較分析中，揭示文藝轉(zhuǎn)型的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可能性。這項(xiàng)成果力圖在描述數(shù)字媒介文藝變遷的過程中，總結(jié)其規(guī)律，探詢其意義與局限，從而為建設(shè)面向21世紀(jì)的文藝學(xué)當(dāng)代形態(tài)提供理論資源，也為建構(gòu)數(shù)字化文藝學(xué)基本理論開辟道路。這樣的探討開拓了一個(gè)文藝學(xué)的新領(lǐng)域，具有“篳路

　　藍(lán)縷，以啟山林”的創(chuàng)新意義：

　　首先，它揭示的是數(shù)字技術(shù)傳媒時(shí)代文藝轉(zhuǎn)型的重大理論問題。成果提出，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為代表的數(shù)字媒介，用不可抗拒的技術(shù)力量引發(fā)了當(dāng)代中國文藝的轉(zhuǎn)型，又約束和限定了這一轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵，為文藝的歷史演變扮演了“消解”和“啟蒙”的雙重角色。新媒介使文藝的審美構(gòu)成、表意體制和時(shí)空觀念產(chǎn)生根本性的變化，也對(duì)文藝傳統(tǒng)的賡續(xù)造成觀念異化。這一轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)今中國文藝的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出媒介和技術(shù)層面，而關(guān)涉到文學(xué)的生存與走向，因而需要予以特別的關(guān)注和研究。由新媒介引發(fā)的文藝歷史性轉(zhuǎn)型警示我們：新世紀(jì)的中國文藝發(fā)展仍需秉持人文性的精神原點(diǎn)，通過調(diào)控引導(dǎo)和主體自律改善藝術(shù)對(duì)技術(shù)的依賴，使數(shù)字媒介對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)變成文藝獲得新生的契機(jī)，讓新媒介成為新世紀(jì)中國文藝發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力和有效資源。

　　其次，這項(xiàng)成果深入論析了數(shù)字媒介下文藝歷史性轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)容和轉(zhuǎn)型方式。按照論題設(shè)計(jì)，研究者分別從數(shù)字媒介文化語境、文藝存在方式、藝術(shù)文本形態(tài)、創(chuàng)作主體間性身份、藝術(shù)生產(chǎn)方式變遷、藝術(shù)價(jià)值形態(tài)重構(gòu)、文藝消費(fèi)轉(zhuǎn)軌、文藝學(xué)的邊界位移與內(nèi)涵嬗變，以及新媒體文藝的反思和新媒體文藝學(xué)建設(shè)等九個(gè)方面，剖析數(shù)字技術(shù)傳媒帶來的文藝轉(zhuǎn)型的特征、規(guī)律及其所涉及的問題，描述了這些理論側(cè)面內(nèi)容與方式，其中的一些觀點(diǎn)具有學(xué)術(shù)原創(chuàng)性。

　　再次，這項(xiàng)成果切近新媒體文藝現(xiàn)場(chǎng)，提出了一系列新的理論范疇和文藝觀念。研究者從數(shù)字媒介藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，提煉出一些切近對(duì)象的觀念范疇和理論觀點(diǎn)，如“比特?cái)⑹隆薄ⅰ败涊d體賦型”、“符號(hào)表意體制”、“民間話語權(quán)回歸”、“感性話語修辭”、“字思維”與“詞思維”、“在線行為美學(xué)”、“自娛娛人的功能模式”、“消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的文藝表達(dá)”、“網(wǎng)絡(luò)后現(xiàn)代話語邏輯”、“虛擬真實(shí)的自由本性”、“網(wǎng)絡(luò)主體間性”、“網(wǎng)絡(luò)祛魅與返魅”、“學(xué)科表征域變化”、“學(xué)理原點(diǎn)技術(shù)邏輯置換”、“技術(shù)的藝術(shù)化”與“藝術(shù)的技術(shù)性”，等等，這些范疇和觀念較好的表達(dá)了新媒體文藝學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵。

　　從這里可以看出，這項(xiàng)成果的理論價(jià)值正在于，將數(shù)字媒介文藝現(xiàn)象推向?qū)W術(shù)前沿，對(duì)一種新型文藝形態(tài)進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)理探討，開辟了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一個(gè)全新的文論領(lǐng)域，所取得的原創(chuàng)性研究成果為創(chuàng)建新媒體文藝?yán)碚摰於�了基礎(chǔ)。這項(xiàng)成果是對(duì)傳統(tǒng)文藝學(xué)研究的學(xué)術(shù)拓展，有利于理論研究貼近文藝發(fā)展實(shí)際獲得學(xué)理更新。其現(xiàn)實(shí)意義則在于，有助于使快速發(fā)展的新媒體文藝現(xiàn)象獲得理論解釋和規(guī)范引導(dǎo)。成果中有對(duì)新型傳媒藝術(shù)的哲學(xué)文化審視和文藝美學(xué)闡析，也有立足具體作品、具體現(xiàn)象細(xì)致入微的解讀；既辯證檢視數(shù)字媒介帶來的文藝存在方式和藝術(shù)觀念的種種改變，又冷靜分析新媒體藝術(shù)的種種缺陷，發(fā)現(xiàn)其生長的可能性空間，有助于人們正確認(rèn)識(shí)數(shù)字媒介文藝，把握其特征與規(guī)律，引導(dǎo)新世紀(jì)文藝健康發(fā)展和快速繁榮。

　　這項(xiàng)成果研究的是數(shù)字媒介時(shí)代極具影響力卻又引起廣泛爭議的新媒體文藝現(xiàn)象，研究者率先將這一全新領(lǐng)域推向?qū)W術(shù)前沿，從基礎(chǔ)學(xué)理的視角進(jìn)行了較為綿密的思辨式考察，是目前國內(nèi)較早從基本學(xué)理上研究數(shù)字媒介文藝的原創(chuàng)性成果，通過對(duì)前沿問題的理論解答而獲得了學(xué)術(shù)表意的創(chuàng)新性，有助于傳統(tǒng)文藝?yán)碚撡N近實(shí)際實(shí)現(xiàn)理論更新，進(jìn)而創(chuàng)建數(shù)字媒體文藝學(xué)形態(tài)。