四川大學祝尚書教授主持的國家社會科學基金項目《宋代科舉與文學》（項目批準號為04BZW025），最終成果為同名專著。

　　對宋代的科舉制度，上世紀已有大陸、臺灣和日本學者進行過研究，但前人主要局限于史籍文獻(研究者幾乎都是歷史學者)，而對文集中大量的材料則很少利用，且對制度方面的許多問題，如進士科的詩賦、經義之爭與考試科目變遷，“諸科”及其考試，發解試及南宋“類省試”等，前人或極少觸及，或考焉而不詳。該成果正是對這些研究空白或薄弱環節作了全面而翔實的考察，且有考有論，將“史”提高到理論層次加以認識。成果主要研究了宋代科舉制度，宋代科舉與宋代文化、文學之關系。這是一個以史學(包括制度史、教育史、思想文化史等)、文學進行交叉研究的課題，因此用文與史的眼光來審視宋代科舉與文學，熔文史于一爐，重點探討了宋代科舉與思想文化、文學的關系。

　　一、對宋代科舉主要文體詩賦、策論、經義的研究

　　宋代省題詩、律賦研究。現只有律賦曾有學者研究過，雖也知道它用于科舉考試，但基本上仍是把它當作一般的“文學作品”，而不是從科舉程式文體出發，故所論多為隔靴搔癢。該成果對宋代省題詩、律賦的題目和體制作了深入考察，認為宋代科場詩賦題目“禮樂刑政”化，而程式又極為繁密，講究起承轉合、體貼貫穿，嚴重影響了內容的表達，故對它們的綜合評價不可能高，若從其體制和思想內容論，應該是很低的，這是宋人自己的定位。同時也指出，科場詩賦作為考試“工具”，的確是個相當理想的工具；其寫作方法雖如同文字游戲，但其美學價值也不必抹殺。

　　宋代場屋策論研究。近年雖有學者發表過這方面的論文，但因沒有探討宋代策論的程式化，更沒有結合舉子普遍使用“括套”這個“宋代特色”，故與場屋詩賦研究一樣，幾乎也是隔靴搔癢。本成果認為，雖然場屋策論也只是考試的工具，并便于利用括套進行剽竊，但通過閱讀和寫作，喚起人們特別是青年士子對歷史是非的辨析和時事的關注，以提高識見與措置當世的能力，這種思路應該說是不錯的。不過隨著時間的推移，考策論的弊病也暴露無遺，主要有以下數端：一是策論考試滋長了妄論利害、攙說得失的澆薄習氣；二是進策、對策趨時所尚，為黨爭火上加油；三是策論影響了各體文的寫作：先立“主意”然后“勉強遷就”，或按程式“強布擺”。從某種意義上說，策論程式也揭示了古文自身的結構特征和寫作規律，但將程式變為“定式”，而又用以取士，則不止扼殺了文體自身的活躍因素，更扼殺了無數學子的思想和青春。

　　宋代經義研究。王安石進行科制改革，用經義取代詩賦。但學界迄今無研究科場經義的論文(雖有人作經義考，但不關“科場”)。該成果分期對宋代科場經義作了詳細考察，特別是研究了它的程式化過程，認為實行經義考試的實際結果，與統治者的期望相去甚遠。宋人對經義的抨擊，如果說北宋主要是所謂“舊黨”的話，那么隨著其弊端的顯露，南宋時已超越了黨派之見，批評的聲音越來越普遍，甚至有“不如詩賦”之論。概而論之，經義的流弊主要有三：一是不讀原著，專事穿鑿；二是剽竊舊作，全用套類；三是拘于程式，流于對偶。宋代經義發展為后來的八股文。雖不可謂宋人經義全無佳作，但它與律賦合流，開八股文風氣之先，在教育史、文化史上流毒甚廣。

　　二、對宋代科舉與相關思想文化及文學研究

　　科舉是一個政治、教育、文化的系統工程，涉面極廣。該成果研究宋代科舉與相關文化、文學的內容，達六章之多，所論問題此前很少有人探討。成果發掘了大量文獻史料，對科舉與社會學風文風、科舉與理學、科舉制度下的社會心態等一系列問題進行了詳細梳理和深入論述，大大豐富了課題的內涵。其中最重要的有兩點：

　　第一，關于政治思潮、哲學思想對科場學風、文風的影響。該成果研究了四個時期的不同表現。一是仁宗時代的“太學體”，認為太學體的怪誕與“慶歷新政”中浮躁、急功近利的心態及喜標新立異、相互攻訐的風氣有關。二是北宋中后期的“道德性命之學”，既是整個儒學轉型的產物，也是王安石個人極愛佛、老的結果。“道德性命論”影響科舉考試七八十年之久。三是“乾(道)淳(熙)太學體”，它一反紹興時代的佞諛之風，而向歐、蘇回歸。四是嘉定特別是理宗以后理學成為官學，從此理學完全控制了科舉考試，并影響元明清三代。

　　第二，以“科名前定”為核心的社會心態，是科舉制度變革即糊名、謄錄普遍實施的結果，因為糊名、謄錄隱含了許多神秘莫測的未知數，而中第得“科名”者又未必都學業優勝，其中有太多必然、偶然或顯性、隱性的制約因素，不僅使人無法把握，也讓人難以捉摸，而“前定論”正好給出了最簡捷而又不容究詰的答案，故在宋代極為流行。

　　三、對宋代科舉與文學的關系研究

　　科舉對文學的發展究竟是“促進”，還是“促退”?目前學術界的看法不一，主張促進、促退的都有。該成果認為，科舉與文學的關系十分復雜，難以簡單描述，若堅持非此即彼的思維方式，很可能永遠也得不出一個大家都能接受的答案，因此倒不如有多解，也許更接近事實。成果將科舉化為兩個層面進行審視，即“外部效應”和“內部運作”。所謂外部效應，指將科舉制度作為一個整體，研究它對社會的方方面面——最終對文學所產生的影響和作用；所謂“內部運作”，主要指科舉考試，即從士子備考、場屋作文，直到閱卷、放榜的整個過程。在“外部效應”這個層面上，科舉對文學的發展基本上是促進的；而在“內部運作”這個層面，對文學則是“促退”的，甚至兩相悖反。

　　該成果的研究目的是弄清楚與宋代文學、特別是作家成長關系極為密切的科舉制度，尤其是科舉考試制度對文學的影響。它是更深層次的文學研究，也是與文學緊密關聯的社會制度研究，有著重要的學術意義，將推動對宋代科舉、宋代文學，以及與宋代科舉、文學相關的思想文化等許多領域的研究。