山東大學(xué)文學(xué)院郭延禮教授承擔(dān)的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史”，于2000年立項(xiàng)，2003年3月結(jié)項(xiàng)。其最終成果為專著《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》。課題組主要成員有：李開軍、黃麗珍。

　　該成果比較系統(tǒng)地總結(jié)了20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程和主要得失，展現(xiàn)了20世紀(jì)近代文學(xué)研究的總體風(fēng)貌，以及學(xué)術(shù)論爭的熱點(diǎn)和成就。

一

　　該成果在《緒論》中指出，20世紀(jì)是中華民族告別古老的中國向現(xiàn)代化的中國邁進(jìn)的世紀(jì)，也是變化最大、成就最多、道路最曲折的一個(gè)世紀(jì)。就20世紀(jì)的學(xué)術(shù)研究而論，雖然道路坎坷，但它在中國學(xué)術(shù)史上卻發(fā)生了一個(gè)根本性的變化，即由傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)研究過渡到科學(xué)的現(xiàn)代型的學(xué)術(shù)研究。并認(rèn)為，在20世紀(jì)的學(xué)術(shù)研究中，影響最大的因素表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

　　1．唯物史觀和科學(xué)研究方法的確立。對(duì)20世紀(jì)的學(xué)術(shù)研究在理論觀念上影響最大的就是唯物史觀的確立。誠然，在19-20世紀(jì)之交，由嚴(yán)復(fù)自西方引入的進(jìn)化論對(duì)學(xué)術(shù)界也有很大影響，如胡適便曾提出“歷史進(jìn)化的文學(xué)觀”，譚正璧也寫過《中國文學(xué)進(jìn)化史》，但影響更大、意義更深遠(yuǎn)的還是唯物史觀的確立。唯物史觀，即唯物主義歷史觀的簡稱。它是人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，它第一次把社會(huì)歷史的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，它是研究社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的方法論。早在“五四”時(shí)期，李大釗和陳獨(dú)秀等人就著文將唯物史觀引入中國，1924年5月出版的李大釗的《史學(xué)要論》，就是運(yùn)用唯物史觀對(duì)史學(xué)研究的對(duì)象、范圍、任務(wù)和作用進(jìn)行系統(tǒng)闡釋的一部史學(xué)理論名著，它的問世標(biāo)志著唯物史觀在中國學(xué)術(shù)界的正式確立。這是20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)研究新的變革和突破的開端。

　　如果說，李大釗通過宣傳和實(shí)踐奠定了唯物史觀的理論基礎(chǔ)，郭沫若則是運(yùn)用唯物史觀研究中國歷史的開拓者，他于1930年出版的《中國古代社會(huì)研究》便是自覺地運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的拓荒之作。《中國古代社會(huì)研究》的意義并不僅限于歷史學(xué)界，它對(duì)整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究特別是人文科學(xué)研究都產(chǎn)生了積極的影響，具有“范型”的意義。它對(duì)于中國文學(xué)研究也有很大的促進(jìn)作用。比如書中第二篇《詩書時(shí)代的社會(huì)變革與其思想上之反映》一文，作者對(duì)《詩經(jīng)》的解讀，就有很多不同于傳統(tǒng)詮釋的新鮮見解，在《詩經(jīng)》研究史上也是一次大的突破。連魯迅先生都說郭氏“有偉大的發(fā)現(xiàn)，路子對(duì)了，值得大家?guī)煼ā薄Ｒ浴吨袊�古代社�?huì)研究》為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在文學(xué)研究界，也開始出現(xiàn)運(yùn)用唯物史觀研究中國文學(xué)的新氣象，例如劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》、阿英的《晚清小說史》，以及50年代至60年代何其芳、馮雪峰、高亨、余冠英、肖滌非、華崗等對(duì)古代小說、先秦文學(xué)、漢魏六朝文學(xué)、杜甫、魯迅的研究，成績是應(yīng)當(dāng)肯定的，雖然有些老專家在研究中難免雜有庸俗社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，但用唯物史觀指導(dǎo)文學(xué)研究，其學(xué)術(shù)研究的指導(dǎo)思想無疑是正確的。

　　關(guān)于科學(xué)研究方法的確立也不容忽視。本來馬克思主義的唯物史觀就帶有方法論的內(nèi)涵，他如歸納、演繹法，實(shí)證主義方法，二重證法、“大膽假設(shè)、小心求證”法，乃至傳統(tǒng)的訓(xùn)詁、考據(jù)法。在學(xué)術(shù)研究中，研究主體對(duì)如上研究方法的靈活運(yùn)用，多元互補(bǔ)，這也是促進(jìn)20世紀(jì)學(xué)術(shù)研究發(fā)展的一個(gè)重要因素。

　　2．西方文化的影響。20世紀(jì)學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型固然與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新有關(guān)，但更重要的還是西方文化的影響。我們以文學(xué)研究為例，20世紀(jì)完成了由以傳統(tǒng)文學(xué)觀為基點(diǎn)、以注釋一考據(jù)為研究方法的古典型范式向以純文學(xué)觀為基點(diǎn)、以分析、歸納等為研究方法的現(xiàn)代型范式的轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)化的最主要的驅(qū)動(dòng)力和理論資源就是西方文化。20世紀(jì)文學(xué)研究的這種轉(zhuǎn)型又是全方位的，從文學(xué)觀念、思維方式到研究方法、表述方式都發(fā)生了變化。現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的先驅(qū)王國維1904年發(fā)表的《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》就標(biāo)志著這種范式轉(zhuǎn)型的開始。 3．政治因素的影響。20世紀(jì)特別是20世紀(jì)50年代至70年代，學(xué)術(shù)研究受到了較大的政治因素影響，它不僅影響了學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性，而且也阻礙了人文學(xué)科大師級(jí)學(xué)者的出現(xiàn)。以文學(xué)研究為例。 文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)，它和社會(huì)、政治是有關(guān)聯(lián)的，但文學(xué)又有其審美的特殊性，它和一般的意識(shí)形態(tài)諸如哲學(xué)、宗教、道德、法律是有區(qū)別的。因此，文學(xué)研究固不能說與政治毫無關(guān)系，但它有自己的宗旨和職能，不可與政治聯(lián)系得過于緊密。50年代中期之后，隨著學(xué)術(shù)領(lǐng)域的興無滅資（接連不斷的思想批判和政治運(yùn)動(dòng)）和極左思潮的泛濫，又將“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”替換成“政治標(biāo)準(zhǔn)唯一”，此后在學(xué)術(shù)研究中政治因素的影響更加突出。 以中國近代文學(xué)研究而論，50年代中期之后，由于上述的政治背景，學(xué)界不僅將近代文學(xué)分成“新派”和“舊派”（或稱“復(fù)古派”、“形式主義派”），并對(duì)“舊派”（如桐城派、宋詩派、同光體、鴛蝴派）文學(xué)全盤否定，說成是反現(xiàn)實(shí)主義的逆流；而且也對(duì)一向視為具有進(jìn)步傾向的譴責(zé)小說大肆討伐。其理論根據(jù)就是近代四大譴責(zé)小說的作者李伯元、吳趼人、劉鶚、曾樸都是資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，而在清末所出現(xiàn)的這股資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮已日趨反動(dòng)，它們對(duì)當(dāng)時(shí)正在蓬勃興起的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)只能起著反對(duì)和抵制的作用，毫無進(jìn)步性可言，故《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》這類譴責(zé)小說其政治傾向都是反動(dòng)的。我們姑且不說把作家的政治態(tài)度完全等同于作品思想意義是如何違背了馬克思主義文藝?yán)碚摰幕�本常識(shí)，即就這種形式主義推論的武斷性而言，已令人不寒而栗。就是這種形式主義的推論和極左思潮的上綱上線，在文學(xué)研究界愈演愈烈，至“文革”已達(dá)登峰造極的程度。“文革”中近代文學(xué)研究一片空白，幾近于零。在“評(píng)法批儒”中出現(xiàn)的少量所謂評(píng)論文章，已成為政治野心家篡黨奪權(quán)的工具，自然與學(xué)術(shù)研究毫不相干。

二

　　《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》分上下兩篇。上篇題為“20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程”，它以中國近代文學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)為線索，分三個(gè)階段論述中國近代文學(xué)研究在20世紀(jì)的進(jìn)展情況，指出每個(gè)階段的特點(diǎn)并作出評(píng)價(jià)。三個(gè)階段為開創(chuàng)期（1919-1949）、拓展期（1950-1979）、繁盛期（1980-2000）。

　　20世紀(jì)中國近代文學(xué)的繁盛期正值黨的十一屆三中全會(huì)之后的二十年，也是思想解放、學(xué)術(shù)空氣相對(duì)寬松的二十年，這二十年是近代文學(xué)研究全面豐收、學(xué)術(shù)成果最多的一個(gè)時(shí)段。此期的近代文學(xué)研究呈現(xiàn)出一種觀念更新、方法多樣、自由探索、多元互補(bǔ)的前進(jìn)態(tài)勢(shì)。它具有以下特點(diǎn)：（1）排除“左”的思想干擾，重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)近代文學(xué)。（2）學(xué)術(shù)隊(duì)伍的擴(kuò)大與學(xué)科意識(shí)的確立。（3）研究方法的多元互補(bǔ)：宏觀、微觀、比較研究齊頭并進(jìn)。（4）多種近代文學(xué)史的出版，標(biāo)志著近代文學(xué)學(xué)科建設(shè)一次新的飛躍。（5）從學(xué)科建設(shè)的高度規(guī)劃近代文學(xué)研究。

　　下篇題為“學(xué)術(shù)的論爭與研究的深入”。作者選擇本世紀(jì)近代文學(xué)研究中有爭議、有代表性的文學(xué)流派、作家作品、文學(xué)現(xiàn)象、重要問題之論爭與研究的深化進(jìn)行評(píng)述，顯示出中國近代文學(xué)研究在20世紀(jì)不同時(shí)段的面影，以及前進(jìn)——曲折——前進(jìn)的態(tài)勢(shì)和走向，從而揭示出中國近代文學(xué)研究中一些帶規(guī)律性的東西，有助于推動(dòng)21世紀(jì)中國近代文學(xué)研究的開展。

三

　　該課題在結(jié)語中指出：本世紀(jì)中國近代文學(xué)研究的發(fā)展雖不平衡，其中60至70年代還有10余年的空白，但總的說來，中國近代文學(xué)研究由無到有、由弱到強(qiáng)，今天終于在海峽兩岸形成了一個(gè)具有一定的研究實(shí)力和獨(dú)立學(xué)科研究格局的的研究陣容，特別是20世紀(jì)的最后二十年，近代文學(xué)研究發(fā)展更加迅速，并取得了較顯著的成績。盡管如此，倘和古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究相比，中國近代文學(xué)研究還存在著明顯的不足：一是研究隊(duì)伍人數(shù)少，力量薄弱，目前還存在著研究隊(duì)伍的斷層問題。二是研究領(lǐng)域狹窄，這種情況90年代雖有某些改觀，但并無根本性的轉(zhuǎn)變。目前的研究客體仍集中在少數(shù)大家身上，近代許多二流的重要作家仍缺乏研究；三是研究工作整體水平有待提高，從研究方法到學(xué)術(shù)質(zhì)量均有待改進(jìn)和完善；四是高校文科的近代文學(xué)教學(xué)目前仍很薄弱，未受到應(yīng)有的重視。這是導(dǎo)致近代文學(xué)研究后備軍缺乏的主要原因之一，也是多年呼吁而未能解決的根本問題。