西藏民族學院陳崇凱教授主持的國家社會科學基金項目《西藏地方經(jīng)濟史（古近代）》（批準號為05XZS014），最終成果為同名專著。

　　西藏自治區(qū)自古就是中國的一部分，具有重要的戰(zhàn)略地位。目前尚沒有一部對西藏地方經(jīng)濟史，特別是古代和近代經(jīng)濟的特點、規(guī)律進行全面系統(tǒng)記述的專著。西藏古近代的經(jīng)濟史仍然是一片亟待開發(fā)的處女地。

　　西藏自近代以來，一直貫穿著分裂與反分裂的尖銳斗爭，國內(nèi)外反華勢力和分裂勢力相勾結(jié)，千方百計把西藏問題國際化，當作反對和制約中國的一張王牌。對西藏古近代經(jīng)濟社會的全面研究和記述，有利于闡釋和認識西藏政教合一的封建農(nóng)奴制的落后本質(zhì)及其被社會主義制度取代的歷史必然性；有利于揭露西方在近代變西藏為其勢力范圍和半殖民地的侵略本質(zhì)；有利于說明自古以來西藏與祖國內(nèi)地在經(jīng)濟文化上的緊密聯(lián)系，有利于服務(wù)于當前開展的反分裂斗爭。既有深刻的學術(shù)意義，又有深遠的政治意義和強烈的現(xiàn)實意義。

　　成果在整體架構(gòu)上分概述、七個專篇和四個附錄，約60余萬字，含近百張歷史珍貴插圖。

　　第一篇以考古學和藏文史料相結(jié)合，講述遠古至部落聯(lián)盟時期的西藏。重點論述古人類對西藏高原的開發(fā)和高原原始農(nóng)(牧)業(yè)文明的起源。以大量考古發(fā)掘論證了新石器時代的高原原始農(nóng)業(yè)的特點是以鋤耕農(nóng)業(yè)為主兼有漁獵。同時，簡述了小邦部落聯(lián)盟時期雅隆部落的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和向奴隸制的轉(zhuǎn)變。

　　第二篇首先以西藏高原區(qū)域經(jīng)濟與中原地區(qū)互補的特點為核心，簡述吐蕃的地理交通與其東向發(fā)展的關(guān)系，從土地、賦稅和經(jīng)濟管理制度入手，詳細論述了進入奴隸制社會后吐蕃農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展狀況。通過采礦、金銀加工、建陶、皮革加工及紡織、造紙、釀酒等記述手工業(yè)。通過寺院、陵墓及拉薩大堤等記述了吐蕃的建筑業(yè)。通過絲綢、麝香之路，商人和市場論述吐蕃的商業(yè)貿(mào)易及與中原和周邊的經(jīng)濟交流。同時論述了吐蕃奴隸社會經(jīng)濟的演變過程和特點。

　　第三篇通過土地所有制演變和寺廟莊園經(jīng)濟形成的背景，重點論述了西藏封建領(lǐng)土莊園經(jīng)濟的形成和發(fā)展。結(jié)合元代及帕竹初期的經(jīng)濟管理法律，分別論述了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、采礦和手工業(yè)的發(fā)展狀況。通過古格、拉薩的城堡、寺廟和堤壩等，簡述建筑業(yè)的發(fā)展。同時以鹽糧交換和互市茶馬貿(mào)易為中心，綜述了吐蕃與宋朝及周邊的貿(mào)易交流和當時的交通、商業(yè)概況。

　　第四篇首先概述明朝西藏交通、經(jīng)濟的扶持政策，簡述了帕竹時期的社會經(jīng)濟政策。通過封建農(nóng)奴莊園制的發(fā)展和寺院經(jīng)濟的鞏固，記述帕竹時期的農(nóng)牧業(yè)、民族手工業(yè)的發(fā)展水平。以寺廟莊園、橋梁為重點論述當時的建筑業(yè)。以互市與朝貢，藏區(qū)的市場交換、商營及藏漢貿(mào)易、拉薩商業(yè)中心的形成記述商業(yè)貿(mào)易的方式和特色。

　　第五篇首先從驛傳、橋梁等簡述清代西藏的驛道交通，重點論述了清代西藏的社會經(jīng)濟制度。分別從農(nóng)區(qū)的擴大和耕作技術(shù)的提高，農(nóng)作物品種的普及和漢族對藏族農(nóng)業(yè)發(fā)展的支援，自然災(zāi)害應(yīng)對等方面論述了農(nóng)牧業(yè)及水利建設(shè)。簡述了清代西藏手工業(yè)、建筑業(yè)的發(fā)展演變及特點。從商業(yè)管理、市場（商埠）、商幫與藏商，西藏與內(nèi)地及南亞的貿(mào)易詳述了商業(yè)與外貿(mào)。在論述清代西藏稅務(wù)、貨幣金融和財政情況的同時，強調(diào)中央對西藏的財政支持和監(jiān)督。側(cè)重分析了亞東開關(guān)后西藏社會經(jīng)濟的半殖民地化和西藏經(jīng)濟發(fā)展滯后的原因。

　　第六篇首先論析領(lǐng)主莊園制度（特別是烏拉差役）對西藏經(jīng)濟發(fā)展的束縛。隨后論述了民國時期農(nóng)牧業(yè)的狀況，以及手工業(yè)、建筑業(yè)的變化，記述了交通與郵電的發(fā)展狀況。重點講述對商業(yè)和進出口稅收的管理、產(chǎn)品比價和物價、商幫和商戶、西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟交流、財稅與金融狀況及中央?yún)f(xié)助解決邊茶羊毛貿(mào)易問題等。并以專節(jié)論述了西藏商業(yè)貿(mào)易的半殖民地化問題，簡述了現(xiàn)代工業(yè)的萌芽和創(chuàng)設(shè)。

　　第七篇分兩章以和平解放前后的社會調(diào)查資料為依據(jù)，專門論述門珞地區(qū)古代社會經(jīng)濟的發(fā)展演變。分別從自然地理及歷史、封建領(lǐng)主制度與原始公社制殘余、經(jīng)濟部門和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)狀況、門隅和墨脫地區(qū)的地租形態(tài)、家庭手工業(yè)和物資交換諸方面論述了門巴族地區(qū)古近代的社會經(jīng)濟狀況。分別從自然地理及歷史、原始公社制殘余、私有制和家長奴隸制的社會經(jīng)濟制度、采集漁獵、牲畜飼養(yǎng)、刀耕火種的鋤耕農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)和副業(yè)諸方面論述了珞巴族地區(qū)古近代的社會經(jīng)濟狀況。

　　通過上述各篇的分析探討，成果提出了自己的一些重要觀點：

　　第一，與中原的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟（與家庭手工業(yè)、副業(yè)相結(jié)合）區(qū)及長城以北（東北部兼有漁獵）游牧經(jīng)濟區(qū)不同的是，西藏高原是一個既有農(nóng)業(yè)又有牧業(yè)同時又有農(nóng)牧兼作的獨特的混合型經(jīng)濟區(qū)，除門珞地區(qū)外，形成了獨特的農(nóng)牧結(jié)合的地域經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)是與家庭畜牧業(yè)密切結(jié)合的領(lǐng)主莊園制灌溉農(nóng)業(yè)為特色，牧業(yè)是輔以傳統(tǒng)部落制的領(lǐng)主輪牧制為特色。加上政教合一政體，形成特有的三大領(lǐng)主制莊園經(jīng)濟，與中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)存在著天然的互補關(guān)系。其與內(nèi)地的互市貿(mào)易和內(nèi)部的鹽糧交換是促進其經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑和內(nèi)容，也是研究西藏古代經(jīng)濟史重要的出發(fā)點和著眼點。

　　第二，該成果在研究中強調(diào)要將西藏古近代經(jīng)濟發(fā)展的歷程放在中國歷史多元一體演進格局的大背景下，科學而客觀地將其劃分為：遠古氏族部落聯(lián)盟時期的原始農(nóng)牧經(jīng)濟，吐蕃統(tǒng)一時期的奴隸制經(jīng)濟，吐蕃末期及分散割據(jù)時期寺院新興封建領(lǐng)主的興起和向封建領(lǐng)主莊園制的過渡，元代在全國大一統(tǒng)背景下西藏的封建農(nóng)奴制的正式確立，清代西藏封建農(nóng)奴制經(jīng)濟的發(fā)展與停滯，清末民國西藏社會經(jīng)濟的變革和半殖民地化、近代經(jīng)濟的萌芽和農(nóng)奴制經(jīng)濟的沒落這六大階段，并以此作為基本框架。

　　第三，在論述西藏經(jīng)濟發(fā)展歷史的過程中，必須分析西藏地方自古以來同中原在經(jīng)濟文化方面“三個離不開”的歷史聯(lián)系，突出說明歷代中央政府在支持輔助西藏經(jīng)濟發(fā)展中的歷史作用。

　　第四，在清末民國時期，注意通過西藏經(jīng)濟的發(fā)展變化分析說明英國及英印政府通過不平等條約和貿(mào)易特權(quán)在制造策動“西藏獨立”活動中變西藏為其半殖民地的重要事實和作用,充分揭露出西方資本主義的經(jīng)濟侵略和對西藏社會經(jīng)濟造成的危害。實事求是地闡述分析了達賴“新政”經(jīng)濟改革措施及與英人的聯(lián)系、本質(zhì)和作用。

　　該成果充分吸納了學術(shù)界的最新研究成果和翔實的資料，堅持史論結(jié)合，論從史出。從區(qū)域史、經(jīng)濟史和關(guān)系史相結(jié)合的角度，全面展現(xiàn)和論述了西藏古近代經(jīng)濟演變的歷程，對西藏古近代經(jīng)濟史進行了科學分期，為這一領(lǐng)域氣候的研究確立了基本框架和脈絡(luò)，并從通史和專史之關(guān)系的角度，首次詳細論述了西藏古近代社會經(jīng)濟生活的面貌，填補了國內(nèi)外在這一研究領(lǐng)域的空白。成果視野開闊，注重從中華民族多元一體格局的歷史演變與發(fā)展中去展現(xiàn)西藏經(jīng)濟演變的過程，從經(jīng)濟史的角度為“西藏自古以來就是中國一部分”的結(jié)論作了很好地論證，做到了學術(shù)性、知識性和科學性的有機統(tǒng)一。