中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)所葉坦教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史——傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究史考察》（批準(zhǔn)號(hào)為00BJL033），其最終成果為專著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史研究——以經(jīng)濟(jì)思想為中心》和工具書(shū)《1890-2003　中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史論著目錄索引》。

　　該成果研究以扎實(shí)的文獻(xiàn)考證和長(zhǎng)年的前期研究為基礎(chǔ)，采用跨學(xué)科綜合分析方法，注重歷史與邏輯相一致，探索經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)古今發(fā)展的流脈，突出中外比較的特點(diǎn)，選取不同類型的個(gè)案，著重專題的深入考察，以實(shí)證研究佐證理論闡釋，初步建構(gòu)起這一新領(lǐng)域的基本架構(gòu)。

　　一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史系統(tǒng)研究的創(chuàng)新探索

　　學(xué)術(shù)發(fā)展與前進(jìn)的前提和基礎(chǔ)，是對(duì)以往學(xué)術(shù)研究史進(jìn)行梳理和研究，而“顯學(xué)”經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)史的系統(tǒng)研究基本上還是空白。近十年來(lái)，作者用心發(fā)掘大量一手中外材料并開(kāi)展前期研究，完成了迄今海內(nèi)外第一部中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史系統(tǒng)研究專著。該研究不僅證實(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)不都是“舶來(lái)品”，經(jīng)濟(jì)學(xué)也并非西方人的獨(dú)有成就；而且力圖探究我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)同近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展貫通，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的近代轉(zhuǎn)型。考察中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展的社會(huì)歷史背景與學(xué)術(shù)文化傳承，力求通過(guò)中外比較來(lái)凸顯其學(xué)理特征。

　　成果對(duì)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史”進(jìn)行了初步的學(xué)理闡釋，鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)有“舶來(lái)”之說(shuō)，重點(diǎn)考證中西方經(jīng)濟(jì)之“源頭”，研究偏重傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究史考察。成果從考據(jù)中西方“經(jīng)濟(jì)”與“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”及其歷史演進(jìn)入手，以經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史中最為核心的經(jīng)濟(jì)思想為研究中心，著重論析不大為前人注意的中國(guó)“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”。考察“東學(xué)西漸”與中國(guó)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，探析“西學(xué)中源”之說(shuō)和海外最初的中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究，分別考察法、英、德等國(guó)有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的中國(guó)因素，如法國(guó)重農(nóng)學(xué)派理論的中國(guó)因素、亞當(dāng)·斯密對(duì)中國(guó)的論述及其自由經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想，還探討了馬克思《資本論》中唯一提到的中國(guó)人王茂蔭的貨幣理論，并對(duì)馬克斯·韋伯社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的中國(guó)問(wèn)題進(jìn)行了研究。

　　無(wú)庸諱言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳入對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)影響巨大，該成果對(duì)“西風(fēng)東漸”與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳入進(jìn)行了重點(diǎn)考釋。從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初著譯到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播，從刊物著述到學(xué)科建制、課程開(kāi)設(shè)、教材編寫(xiě)，直到相關(guān)的制度創(chuàng)新，并透過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”譯名的演變，考察中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的近代轉(zhuǎn)型。如對(duì)清同文館的《富國(guó)策》、海關(guān)總稅務(wù)司署的《富國(guó)養(yǎng)民策》以及嚴(yán)復(fù)所譯《原富》的翻譯及其版本情況深入考證，還論證了馬克思主義傳入中國(guó)的具體情形。經(jīng)過(guò)大量文獻(xiàn)包括前人研究的查實(shí)與辨正，提出19世紀(jì)上半葉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就傳入中國(guó)，比一般所知早半個(gè)多世紀(jì)，還特別肯定國(guó)人在西學(xué)譯介中的貢獻(xiàn)。另外，考察了我國(guó)最早的近代經(jīng)濟(jì)教育，以及新學(xué)制頒行和商部設(shè)立等制度變遷，建構(gòu)起經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史研究的基本架構(gòu)。

　　進(jìn)而，沿著歷史演進(jìn)的軌跡，考察清末民初到民國(guó)時(shí)期有識(shí)之士對(duì)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的艱難探索，研究國(guó)人經(jīng)濟(jì)學(xué)專著和經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)匯編，專就陳熾《續(xù)富國(guó)策》究竟“續(xù)”什么等重點(diǎn)問(wèn)題提出新見(jiàn)。在前人研究的基礎(chǔ)上，深入分析梁?jiǎn)⒊�的“中�?guó)生計(jì)學(xué)”先驅(qū)意義，指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)在世界上的初現(xiàn)——陳煥章《孔門(mén)理財(cái)學(xué)》的意義與影響，尤其是宋代王安石的“常平倉(cāng)”思想對(duì)美國(guó)30年代農(nóng)業(yè)政策的作用，認(rèn)為是西方借鑒中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想制定經(jīng)濟(jì)政策的典型案例。

　　成果集中考察了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的形成，包括日本學(xué)者在內(nèi)的中外學(xué)者的貢獻(xiàn)，并論述新中國(guó)成立后該學(xué)科不同的發(fā)展階段及其學(xué)術(shù)特征，以及學(xué)科教育和學(xué)術(shù)組織的發(fā)展。分別對(duì)全國(guó)四個(gè)主要科研基地及其“開(kāi)山人”進(jìn)行考察，比較分析各自的學(xué)術(shù)風(fēng)格與主要成就，重點(diǎn)剖析《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想通史》這一系統(tǒng)性代表作。研究指出，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科也面臨新的發(fā)展契機(jī)與挑戰(zhàn)。

　　在完成“縱向”的考察之后，成果還選取了中西和中日兩個(gè)個(gè)案進(jìn)行“橫向”比較，就“義利觀”和“商品經(jīng)濟(jì)觀”的中外異同進(jìn)行深入分析，并聯(lián)系各自賴以產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與歷史文化傳承進(jìn)行考察。最后，就中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史這一頗具發(fā)展前景的優(yōu)勢(shì)學(xué)科進(jìn)行了分析概述。

　　二、研究方法與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

　　第一，該成果在扎實(shí)考證和深入探討的長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)上，采用中外比較、個(gè)案分析與多學(xué)科綜合研究方法，提出若干基礎(chǔ)性、理論性的問(wèn)題與新論。許多見(jiàn)解或首次提出，或厘清、修正以及發(fā)展了前人成說(shuō)，初步建立起經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史這一新領(lǐng)域的科研體系，并進(jìn)行了學(xué)理性質(zhì)、研究對(duì)象、理論方法與學(xué)術(shù)價(jià)值的理論闡釋，將成為后續(xù)研究的重要基礎(chǔ)。這對(duì)于豐富和發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)及其他學(xué)科具有學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)的發(fā)展也具有重要實(shí)踐意義。

　　第二，特別重視一手文獻(xiàn)的發(fā)掘和考證，力求“言之有據(jù)”，對(duì)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)“源頭問(wèn)題”的考據(jù)，填補(bǔ)了一些空白。主要如中西“經(jīng)濟(jì)”語(yǔ)源及海外早期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的中國(guó)因素、《富國(guó)養(yǎng)民策》和《名學(xué)淺說(shuō)》均為邊際主義先驅(qū)威廉·杰文斯的著作、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最初的傳入、中國(guó)最早的近代經(jīng)濟(jì)教育與制度創(chuàng)新、日本學(xué)者在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科中的貢獻(xiàn)等等，都是重要的新探索。

　　第三，著重考察經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)到近代的發(fā)展演變，尤其是傳統(tǒng)或古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳承與聯(lián)系。這不僅可以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)“舶來(lái)”之說(shuō)或“無(wú)源之水”的不足，也能夠從學(xué)科發(fā)展的流脈以及有別于本國(guó)的比較中提供把握發(fā)展趨勢(shì)的線索。研究提出無(wú)論是始自19世紀(jì)以來(lái)西學(xué)傳入或近代學(xué)科建立后的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究史，還是歷史上早于西方且比西方發(fā)達(dá)得多、豐富得多的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展史，都需要系統(tǒng)考察研究。

　　第四，強(qiáng)調(diào)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史置于世界范圍內(nèi)進(jìn)行考察，推動(dòng)了本國(guó)研究的深入。揭示中外交流互動(dòng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展史中的意義，論證國(guó)人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，頗具創(chuàng)新意義。該研究不僅注重本土的外國(guó)人以及國(guó)人在海外的相關(guān)研究，而且重視中外比較，將這些都作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史的組成部分，豐富和發(fā)展了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)了中國(guó)研究更為全面和深化，這對(duì)于其他學(xué)科同樣具有借鑒意義。

　　第五，該成果涉及社會(huì)思想、新聞出版、文化教育、中外交流、翻譯傳播諸方面，具有交叉性、綜合性的跨學(xué)科性質(zhì)和前沿性、基礎(chǔ)性意義。將研究對(duì)象拓展到經(jīng)濟(jì)課程開(kāi)設(shè)、專業(yè)設(shè)置、新聞刊物、學(xué)科創(chuàng)始、科研體系、制度變遷等層面，這些以往不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)中而且在教育學(xué)、新聞學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域也沒(méi)有專門(mén)的研究。從而，有利于展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展的整體風(fēng)貌，也豐富和完善了相關(guān)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容。此外，該成果注重“縱向”的歷史演進(jìn)與“橫向”的比較分析相結(jié)合，在把握科研的“切入點(diǎn)”與立論的“關(guān)鍵點(diǎn)”等方面都較有新意；同時(shí)將個(gè)案剖析方法引入學(xué)術(shù)史研究中，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)賴以植基的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與歷史文化傳承進(jìn)行考察，有利于科研工作的深入。

　　總之，該成果力圖體現(xiàn)“求實(shí)創(chuàng)新"的學(xué)術(shù)風(fēng)格，在研究理論與方法上進(jìn)行了多角度的新探索，整個(gè)科研工作力求嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，注意研究步驟及其關(guān)聯(lián)性。特別是，對(duì)迄今中外有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的研究論著進(jìn)行了艱難的搜集、梳理與編輯，完成上下冊(cè)目錄索引，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　三、論著索引的特殊價(jià)值

　　索引是與專著配套的成果，也是專著的重要基礎(chǔ)。這不僅是海內(nèi)外中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史迄今唯一一部涵括中外相關(guān)研究論著的目錄索引，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)研究百余年學(xué)術(shù)史上收錄時(shí)間范圍最長(zhǎng)、且較為系統(tǒng)并包括圖書(shū)館館藏和電子版檢索的唯一一部論著索引。

　　索引分為上下兩冊(cè)。上冊(cè)起自1890年（個(gè)別著書(shū)更早）止于2003年9月，分著作與論文兩部分，依“編年體”排列，同期則適當(dāng)考慮內(nèi)容相近，力求最大限度地收選迄今中外有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的成果，包括經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)政策、農(nóng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史上有重要相關(guān)價(jià)值的論著。1949年以前部分用力最多，許多內(nèi)容為首次發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)當(dāng)代部分因數(shù)量多或分屬其他領(lǐng)域或另有索引，故根據(jù)與本學(xué)科的關(guān)聯(lián)度及學(xué)術(shù)價(jià)值考量選編。下冊(cè)是隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)電子版資料的發(fā)展，索引編纂為彌補(bǔ)一般索引之不足，收選了海內(nèi)外一些主要圖書(shū)館館藏的相關(guān)著作和博士、碩士論文目錄，以及會(huì)議、期刊中的相關(guān)資料，大致可以反映近十余年來(lái)的新成果。下冊(cè)中還依據(jù)科研經(jīng)驗(yàn)與需要編制出150多個(gè)類目的檢索索引，在索引編纂中也是一種新的嘗試。