福建師范大學(xué)鄭又賢教授主持完成的國家社會科學(xué)基金項目《關(guān)于馬克思主義中國化研究的思想方法審視》（項目批準號為06BKS010），最終成果為專著《馬克思主義中國化之思想方法透視》。課題組成員有：楊新華、潘玉騰、吳宏洛、吳秋蘭、楊小霞、姜霽清。

　　這項成果以思想方法為視角，系統(tǒng)考察了當代馬克思主義中國化及其理論成果，并闡述了推進當代馬克思主義中國化發(fā)展的趨勢和方向。

　　一、研究當代馬克思主義中國化應(yīng)該關(guān)注思想方法問題

　　馬克思主義中國化首先是馬克思主義思想方法的中國化，同時也是馬克思主義思想方法實際應(yīng)用和發(fā)揮作用的過程。在這個過程中，若離開了馬克思主義的思想方法及其應(yīng)用，所謂馬克思主義中國化就只能是一句空談。無論是研究當代馬克思主義中國化，還是推進當代馬克思主義中國化的新發(fā)展，都要從端正思想方法入手，并以馬克思主義思想方法來審視和解決。這是關(guān)鍵，也是根本，在任何時候都不容許有絲毫的懷疑或動搖。

　　正是由于上述原因，在實現(xiàn)當代馬克思主義中國化的過程中，我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視堅持科學(xué)的思想方法。特別是每當關(guān)鍵時刻，針對現(xiàn)實中所存在的錯誤的思想傾向，都要提到端正思想方法的問題。陳云同志說得好：“學(xué)習(xí)理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤。”

　　回顧當代馬克思主義中國化的理論研究，其中最值得認真總結(jié)和反思的教訓(xùn)，正是在于思想方法問題。其主要表現(xiàn)有如下六個方面：

　　1．比較側(cè)重以歷史的視角和思維來研究馬克思主義中國化，而相對較少從哲學(xué)的視角或?qū)用鎭砜疾祚R克思主義中國化，在探索的深度和高度上仍有進一步提升的必要。其實，馬克思主義中國化研究并非單純的歷史問題，更是一個哲學(xué)課題，從而也更需要從哲學(xué)或思想方法層面對其展開深入的探討。

　　2．比較側(cè)重對馬克思主義中國化各階段理論成果的研究，而相對較少從整體的內(nèi)在聯(lián)系來把握馬克思主義中國化的理論體系。例如，現(xiàn)在對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的研究比較多，但卻極少看到關(guān)于馬克思主義中國化整個理論體系的探討，特別是對毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在聯(lián)系的研究，致使至今仍有不少人對后者是否包含前者存在著各種不同的看法。

　　3．比較側(cè)重對馬克思主義中國化經(jīng)驗的總結(jié)，而相對較少開展關(guān)于馬克思主義中國化及其發(fā)展規(guī)律的探討。經(jīng)驗畢竟具有歷史的局限性，即使已經(jīng)被以往的實踐證明是成功的，今天也可能和變化了的實際不相符合，從而仍有一個接受新的實踐的檢驗并不斷豐富和發(fā)展的問題。所以，對馬克思主義中國化的研究，不能只停留在經(jīng)驗層面，更重要的是揭示整個發(fā)展過程中的本質(zhì)的、普遍的、必然的聯(lián)系，即要注重揭示馬克思主義中國化發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　4．比較側(cè)重對馬克思主義之“中國化”的研究，而相對較少深入探討中國化馬克思主義之“當代化”問題。在鄧小平理論形成之前，人們把主要的關(guān)注點放在馬克思主義之“中國化”上，這是必要的；而在中國特色社會主義理論即鄧小平理論基本形成之后，馬克思主義中國化的側(cè)重點應(yīng)該隨之發(fā)生變化，應(yīng)該由馬克思主義的“中國化”而逐步轉(zhuǎn)向中國化馬克思主義的“當代化”研究。

　　5．比較側(cè)重對馬克思主義中國化進行回溯性研究，而相對較少對其發(fā)展作出前瞻性的預(yù)見。回溯性研究固然需要，但其目的是在于更好地實現(xiàn)對未來的展望，即對馬克思主義中國化的可能走向作出科學(xué)的預(yù)測或預(yù)見，以更自覺地推動其持續(xù)、健康地發(fā)展。

　　6．比較側(cè)重對偉人思想及其理論貢獻的研究，而相對較少進行平民思想及其貢獻的探討。在許多人的觀念中，馬克思主義的豐富和發(fā)展只能靠導(dǎo)師或領(lǐng)袖來實現(xiàn)，普通老百姓是無能為力或無可作為的。其實，導(dǎo)師或領(lǐng)袖對馬克思主義的豐富和發(fā)展，從來不是完全依賴自己“特別靈”的腦袋瓜的“自由創(chuàng)造”，而是程度不同地歸功于自己對廣大人民群眾智慧的概括和總結(jié)。正如毛澤東同志所說：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”鄧小平同志也曾說過：“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實踐中提出來的。”“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包,這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西,都是基層創(chuàng)造出來,我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。”今天重溫毛澤東和鄧小平同志的上述話，應(yīng)該有利于我們更加關(guān)注廣大人民群眾對實現(xiàn)和推進馬克思主義中國化的重要貢獻。

　　二、關(guān)于中國特色社會主義理論體系的思想方法審視

　　這項成果以四篇、十九章的篇幅，詳細考察了當代馬克思主義中國化的理論成果——中國特色社會主義理論體系的思想方法問題。

　　第一篇是研究鄧小平理論及其思想方法的。首先從鄧小平理論的實踐本性破題，接著對鄧小平同志的發(fā)展理論展開辯證思考，進而揭示鄧小平同志實現(xiàn)馬克思主義中國化的思想方法特色，而后概述了鄧小平理論學(xué)習(xí)和運用的基本思想方法。其重點，是闡述鄧小平同志實現(xiàn)馬克思主義中國化的思想方法特色。鄧小平同志十分重視樹立科學(xué)的思想方法，而且正是因為他堅持富有特色的、體現(xiàn)唯物主義和辯證法有機統(tǒng)一的思想方法，才能敢于和善于直面中國的理論和現(xiàn)實問題，推進馬克思主義中國化的新發(fā)展，創(chuàng)立和發(fā)展中國特色社會主義理論。除了人們熟知的堅持“實踐第一”和辯證的“兩點論”、“重點論”的觀點之外，其思想方法的主要特色還體現(xiàn)在五個方面：一是強調(diào)思想路線的關(guān)鍵作用，要求人們在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，首先要考慮和解決黨的思想路線問題；二是突出解放思想在思想路線中的首先地位，首次把“解放思想”和“實事求是”直接聯(lián)系起來，強調(diào)實事求是首先要解放思想；三是堅持歷史唯物論和歷史辯證法的有機統(tǒng)一，既要解放思想、實事求是，“弄清大是大非”，又要使解決歷史遺留問題真正“為了團結(jié)一致向前看”，不在歷史舊帳上糾纏不休，把思想和目光投向今天和未來的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上；四是運用一分為二的觀點評價毛澤東同志，要求人們認真思考并正確求解“毛澤東同志的功績是第一位，還是錯誤是第一位”的、“文化大革命”等錯誤“是毛澤東同志一個人的，還是別人也有點份”的、毛澤東同志所犯的錯誤是什么性質(zhì)的、評說毛澤東同志歷史功過應(yīng)該基于什么樣的目的等問題；五是堅持歷史觀點和發(fā)展觀點的統(tǒng)一正確看待毛澤東思想，明確它是毛澤東同志為主要創(chuàng)立者的黨和人民集體智慧的結(jié)晶，是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，是什么時候都“丟不得”的黨的指導(dǎo)思想，是一個完整的、不容割裂或肢解的科學(xué)理論體系，但又是需要在發(fā)展中堅持、在實踐中發(fā)展的科學(xué)理論體系。

　　第二篇是研究“三個代表”重要思想及其思想方法的。以思想方法為視角，探討了“三個代表”要求觀點的提出和發(fā)展，以及“三個代表”重要思想指導(dǎo)地位確立的過程，進而辯證考察了 “三個代表”重要思想的主題，最后指出貫徹落實 “三個代表”重要思想的關(guān)鍵是堅持與時俱進。該篇在辯證考察“三個代表”重要思想的主題時指出：從其同鄧小平理論的聯(lián)系來看，“三個代表”重要思想的主題是“建設(shè)中國特色社會主義”；從其主題和基本問題的聯(lián)系來看，建設(shè)中國特色社會主義最根本的是要解決“建設(shè)一個什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”的問題；從其主題同黨的執(zhí)政使命的聯(lián)系來看，建設(shè)中國特色社會主義的第一要務(wù)是發(fā)展；從其主題同黨的求真務(wù)實精神的聯(lián)系來看，建設(shè)中國特色社會主義必須努力探索和解決業(yè)已面對的各種重大的現(xiàn)實難題。

　　第三篇是論述科學(xué)發(fā)展觀及其思想方法的。首先說明了科學(xué)發(fā)展觀的思想方法基礎(chǔ)，其次系統(tǒng)論述了黨的十七大報告對科學(xué)發(fā)展觀的新發(fā)展，再次對科學(xué)發(fā)展觀視域內(nèi)的解放思想作出新的闡釋，最后辯證解讀了科學(xué)發(fā)展觀之“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵。該篇在闡述科學(xué)發(fā)展觀的思想方法基礎(chǔ)時，強調(diào)指出：（1）科學(xué)發(fā)展觀的形成，是堅持從實際出發(fā)、實事求是，反思經(jīng)驗教訓(xùn)，適應(yīng)世情和國情的新變化而提出的；（2）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，是堅持發(fā)展的永恒性、進步性和生產(chǎn)力決定論的觀點，凸顯發(fā)展、特別是經(jīng)濟發(fā)展的首要意義；（3）科學(xué)發(fā)展觀的核心，是堅持人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，突出以民為本，強調(diào)人民對社會發(fā)展的特殊地位和作用；（4）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，是堅持聯(lián)系的客觀性、普遍性和發(fā)展的整體性、過程性，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；（5）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，是堅持全面性思維和矛盾分析方法的統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧，正確處理各類矛盾或關(guān)系。

　　第四篇基于上述分析，進而從思想方法角度對中國特色社會主義理論體系作了總體性的審視和研究。其一，中國特色社會主義理論體系的形成具有深刻的政治前提和制度基礎(chǔ)。正如胡錦濤同志所說：“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”從這個意義上說，以毛澤東同志為代表的第一代黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立做出了重大的貢獻。其二，中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立經(jīng)歷了一個過程，而且是一個不斷解放思想、實事求是和與時俱進的過程。它開始于解放思想、實事求是思想路線的確立，突破于對“什么是社會主義”的重新審視，著力于“怎樣建設(shè)社會主義”的科學(xué)破解，最后升華于中國特色社會主義理論體系的基本形成。其三，辯證理解中國特色社會主義理論體系的主題、基本問題和中國特色社會主義思想路線。指出：“建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義”是中國特色社會主義理論體系的主題；“什么是社會主義特別是中國特色社會主義”、“怎樣建設(shè)中國特色社會主義特別是發(fā)展中國特色社會主義”，是中國特色社會主義理論體系的基本問題。中國特色社會主義理論體系的主題與基本問題是辯證統(tǒng)一的，即既是相互區(qū)別的，又是辯證聯(lián)系的。其四，中國特色社會主義理論體系的主要特征，若以辯證的視角來考察，它體現(xiàn)了理論性與實踐性、普遍性與特殊性、傳承性與創(chuàng)新性、科學(xué)性與人民性、時代性與民族性的辯證統(tǒng)一。

　　三、推進當代馬克思主義中國化新發(fā)展的思想方法考察

　　成果的第五篇，運用馬克思主義思想方法專門闡述了如何繼續(xù)推進當代馬克思主義中國化的新發(fā)展問題。盡管這需要從多方面付出努力，但該篇突出本書的思想方法主線，首先強調(diào)必須調(diào)適當代馬克思主義中國化研究的思想方法，實現(xiàn)四個方面?zhèn)戎攸c的轉(zhuǎn)變，即從側(cè)重歷史視角向哲學(xué)思考轉(zhuǎn)化、從側(cè)重過程把握向規(guī)律揭示轉(zhuǎn)化、從側(cè)重中國化探索向當代化研究轉(zhuǎn)化、從側(cè)重回溯性總結(jié)向前瞻性預(yù)見轉(zhuǎn)化。其次強調(diào)要拓展當代馬克思主義中國化研究的新視野，實現(xiàn)“四個結(jié)合”，即要把偉人思想研究和平民思想研究結(jié)合起來，并特別注意加強平民思想新成果研究；要把理論發(fā)展研究同實踐創(chuàng)新研究結(jié)合起來，并特別注意加強創(chuàng)新實踐的理論提煉研究；要把理論成果研究同成果應(yīng)用研究結(jié)合起來，并特別注意加強理論成果的實踐應(yīng)用研究；要把理論成果內(nèi)容研究同理論成果體系研究結(jié)合起來，并特別注意構(gòu)建馬克思主義中國化理論的科學(xué)體系。最后強調(diào)要健全當代馬克思主義中國化發(fā)展的根本政治保障，凈化當代馬克思主義中國化發(fā)展的社會環(huán)境。